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《巴黎圣母院》阅读笔记

《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了15世纪法国社会生活的广阔画面。

书中人物分析

埃斯梅拉达：她是《巴黎圣母院》中理想化的人物典范，集美丽、善良、纯真于一身。她的美丽如同清晨绽放的花朵，在巴黎街头翩翩起舞时，吸引了所有人的目光。她有一颗善良的心，当卡西莫多在烈日下受刑口渴难耐时，她不计前嫌，勇敢地走上前去给他送水。这一行为不仅展现了她的善良，更体现了她超越世俗偏见的高尚品质。她的纯真如同清澈的泉水，不谙世事的她对爱情充满了幻想。她爱上了外表英俊的弗比斯，然而这份爱情却被弗比斯的虚伪和自私所利用。她的纯真使她容易轻信他人，最终陷入了悲惨的命运。但即便在困境中，她依然坚守自己的内心，不向邪恶低头。她的美丽不仅仅是外表的美丽，更是一种由内而外散发出来的人性之美，让人为之动容。

卡西莫多：卡西莫多外貌奇丑无比，他独眼、驼背、跛足，是一个被社会遗弃的人。但他的内心却如同金子般闪耀。他对埃斯梅拉达的爱是无私的、纯粹的。他从小被克罗德收养，但克罗德对他的利用和控制并没有让他变得冷漠和残忍。在埃斯梅拉达遇到危险时，他毫不犹豫地挺身而出，用自己的身躯保护她。他对埃斯梅拉达的守护是默默的，不求任何回报。他在巴黎圣母院的钟楼上，像一个忠诚的卫士，守护着他心中的女神。他的善良和忠诚在与他丑陋的外貌形成鲜明对比的同时，更让人感受到了人性的光辉。他的存在告诉我们，不能以貌取人，真正的美来自于内心。

克罗德：克罗德是一个复杂的人物，他表面上是巴黎圣母院的副主教，道貌岸然，受到众人的尊敬。但他的内心却充满了欲望和扭曲。他长期压抑自己的情感，当他见到埃斯梅拉达的美丽后，内心的欲望被彻底唤醒。他一方面对埃斯梅拉达有着强烈的占有欲，另一方面又用宗教的教义来压抑自己的情感，这种矛盾的心理使他变得越来越疯狂。他为了得到埃斯梅拉达，不择手段，陷害她，甚至想置她于死地。他的行为反映了宗教对人性的压抑和扭曲，也揭示了人性中黑暗的一面。他的悲剧在于他无法正视自己的情感，被宗教的枷锁束缚得太深，最终走向了毁灭。

弗比斯：弗比斯是一个典型的花花公子，他外表英俊潇洒，但内心却自私、虚伪。他与埃斯梅拉达相遇后，利用她的纯真和善良，骗取了她的感情。他只看重埃斯梅拉达的美貌，而对她的内心世界毫不关心。当埃斯梅拉达陷入危险时，他不仅没有伸出援手，反而为了自己的利益，选择了逃避。他的行为反映了当时社会上层人物的虚伪和堕落。他的存在与埃斯梅拉达的纯真善良形成了鲜明的对比，让我们看到了人性的丑恶和社会的现实。

书中体现的社会现象

宗教的虚伪与黑暗：在《巴黎圣母院》中，宗教表面上代表着神圣和正义，但实际上却充满了虚伪和黑暗。克罗德作为副主教，本应是宗教道德的守护者，但他却利用宗教的权威来满足自己的私欲。他以宗教的名义迫害埃斯梅拉达，将自己的欲望和罪恶隐藏在宗教的光环之下。巴黎圣母院作为宗教的象征，本应是圣洁的地方，但在这里却发生了许多不公正和残忍的事情。宗教的教义被用来压迫和剥削人民，成为了统治者维护自己利益的工具。这反映了当时宗教在社会中的虚伪本质，以及它对人性的压抑和扭曲。

社会阶层的差异与矛盾：小说中展现了明显的社会阶层差异和矛盾。埃斯梅拉达代表着下层劳动人民，她生活在社会的底层，虽然贫穷但却善良纯真。而克罗德和弗比斯则代表着社会的上层阶级，他们拥有财富和权力，但却自私、虚伪、残忍。上层阶级对下层人民进行压迫和剥削，下层人民则生活在困苦和无助之中。这种社会阶层的差异和矛盾导致了社会的不稳定和不公平。埃斯梅拉达的悲惨命运就是这种社会阶层矛盾的牺牲品，她的遭遇反映了下层人民在当时社会中的悲惨处境。

人民的反抗与斗争：尽管生活在黑暗的社会中，人民并没有屈服。书中描写了巴黎人民对统治者的反抗和斗争。当埃斯梅拉达被判处死刑时，巴黎人民纷纷拿起武器，攻打巴黎圣母院，试图营救她。这体现了人民对正义的追求和对压迫的反抗精神。他们虽然力量弱小，但却敢于为了自己的信念和尊严而战。这种反抗精神在黑暗的社会中犹如一盏明灯，给人带来了希望和勇气。它也反映了人民对自由和平等的向往，以及对改变社会现状的渴望。

对人性的思考

美与丑的辩证关系：《巴黎圣母院》通过鲜明的人物形象，深刻地探讨了美与丑的辩证关系。卡西莫多外貌丑陋，但他的内心却无比美丽；而弗比斯外表英俊，但内心却丑恶不堪。这告诉我们，美与丑不能仅仅从外表来判断，真正的美来自于内心的善良和高尚的品质。外貌的美只是暂时的，而内心的美才是永恒的。同时，美与丑也不是绝对的，在一定条件下可以相互转化。