第04讲图文对应关系（测试）.docx

第04讲图文对应关系

目录

01模拟基础练 1

考向一：图文转换 1

考向二：表文转换 4

02重难创新练 8

考向一：图文转换 8

考向二：表文转换 10

03真题实战练 13

考向一：图文转换 13

考向二：表文转换 16

（测试时间：25分钟；分值：32分）

考向一：图文转换

（一）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）

元代青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素瓷向彩瓷发展的重要里程碑。其中，元青花四爱图梅瓶更因其罕见的题材和精美的工艺成为稀世珍宝。元青花瓷出土和传世文物数量极少，带有人物故事图案的更是①。

在中国传统美学中，自屈原的《离骚》开始，古人常以花草嘉木比附君子之德。对“四爱”的推崇，正是对君子人格的弘扬。有趣的是，元代景德镇画工们即使有本可依，也并不会完全被画本“格套”所束缚，往往会进行一些②的改造。在陶瓷画工的阐释下，“四爱图”中的人物形神兼备，中锋勾勒出的线条单纯灵动，侧锋随意点染形成的青花韵致，令人感受到中国画“墨分五色”的盎然古意。

1．根据上下文，请在文中横线处填写恰当的成语。

①??②

2．左图为湖北省博物馆所藏梅瓶的细节“王羲之爱兰”图，其中王羲之袒胸露肩；右图为武汉博物馆所藏梅瓶的细节“王羲之爱兰”图，王羲之则衣冠端正。请你探究不同设计的原因。

【答案】1．屈指可数别出心裁2．左图的王羲之袒胸露肩，较为符合魏晋名士的放达形象；右图的王羲之则衣冠端正，表达了对中国传统文士儒雅形象的追求。

【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。

①处，“更是”表明在前者的基础之上的递进，根据前文“数量极少”“带有人物故事图案的更”可知，此处是在说带有人物故事图案的元青花瓷出土和传世文物数量更少，故可填“屈指可数”。“屈指可数”意思是扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。

②处，所填成语是“改造”的定语，根据前文“即使有本可依，也不会完全被话本‘格套’所束缚”可知，此处说的是元代景德镇画工们不会被“格套”束缚，往往会进行一些不同的、有新意的改造，故可填“别出心裁”。“别出心裁”表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。

2．本题考查学生比较分析图片的能力。

艺术作品往往承载着丰富的文化寓意和象征意义。在“王羲之爱兰”图中，王羲之的形象设计不仅仅是为了表现其个人形象，更是为了传达某种特定的文化寓意或象征意义。左图中的王羲之袒胸露肩的穿着，符合魏晋名士的服饰特点，象征着王羲之的洒脱不羁、超凡脱俗，展现了魏晋名士的放达；右图中的王羲之衣冠端正，则更加强调王羲之作为文人雅士的端庄与严谨，符合中国传统文士儒雅的形象特点。

（二）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）

伏羲庙标识的设计主要以伏羲氏的伟大功绩和___①___为依托设计而成。

标识整体以虚实结合的圆形为基调，运用艺术设计的语言，将伏羲始画八卦、创立龙图腾、乾坤定位、辨析阴阳以及天人合一的和合思想有机地融为一体，直观而不失美感。

半开半合的圆形，中间以反“S”形的龙图案隐含太极图。伏羲是人文始祖，也是龙祖，龙是中华民族的图腾崇拜，也是中华民族共同的心理认同和精神象征。天水又是龙城，整体构图以龙为骨架，表达了中华儿女对人文始祖伏羲的敬仰之情。龙与太极相互呼应，融合为一体，显现了中华文化团结、和谐的思想，同时也代表了伏羲创立八卦与阴阳两仪的生成过程。

外围纹样以抽象概括的设计手法，运用绳纹、彩陶纹饰和水波纹等，同时在顶部和底部隐含了乾坤两卦。选用的伏羲“乾”“坤”两卦，是伏羲八卦中最具代表性的两个卦象。“乾”代表着天，乾