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《乡土中国》阅读测试题(参考答案)

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《乡土中国》中，作者认为中国社会的基层是（）

A.城市社会B.乡村社会C.工业社会D.游牧社会

答案：B。在《乡土中国》里，费孝通先生明确指出中国社会的基层是乡村社会。他从土地与人的关系、乡村的社会结构等多方面进行阐述，表明乡村在中国社会中占据基础性地位，是理解中国社会诸多现象的关键切入点。

2.下列不属于“差序格局”特点的是（）

A.以“己”为中心B.具有伸缩性C.界限清晰D.能放能收

答案：C。差序格局是以“己”为中心，就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，具有伸缩性，能放能收。它的界限并不清晰，会随着中心势力的变化而变化，比如一个人在不同的情境和关系网络中，其关系的范围和亲疏程度是动态的，所以C选项不属于差序格局的特点。

3.中国传统社会中的“礼治秩序”与“法治秩序”的区别在于（）

A.礼治靠传统，法治靠法律B.礼治不需要规则，法治需要规则

C.礼治是少数人治理，法治是多数人治理D.礼治不重视秩序，法治重视秩序

答案：A。礼治秩序依靠传统来维持，传统是社会所累积的经验，人们通过对传统的服膺来规范行为。而法治秩序依靠国家制定的法律来治理社会。B选项，礼治也有规则，就是传统；C选项，礼治和法治都不是简单以人数多少来界定治理主体；D选项，礼治和法治都重视秩序，只是维持秩序的方式不同。

4.乡村人口的流动性特点是（）

A.流动性大B.基本固定C.完全不流动D.周期性流动

答案：B。乡土社会的人们以土地为生存基础，土地的固定性决定了乡村人口的流动性基本固定。他们安土重迁，世代生活在一个地方，除非有特殊情况，一般不会轻易迁移。虽然不是完全不流动，但相对城市社会等来说，流动性是比较小的，不是周期性流动，所以选B。

5.下列关于“家族”的说法，正确的是（）

A.家族在乡土社会中功能单一B.家族在乡土社会中是临时性的组织

C.家族在乡土社会中具有政治、经济等多种功能D.家族在乡土社会中只负责生育功能

答案：C。在乡土社会中，家族不仅仅是一个生育群体，它还具有政治、经济、宗教等多种功能。它是一个绵延性的事业社群，具有很强的稳定性和持久性，不是临时性的组织，功能也不单一，所以C正确。

6.费孝通先生认为文字下乡的困难在于（）

A.乡下人不识字B.乡村没有学校C.乡村的空间和时间阻隔小，不需要文字D.乡下人排斥文字

答案：C。在乡土社会中，空间上人们彼此熟悉，面对面交流机会多；时间上传统的传承靠口口相传就能完成，空间和时间阻隔小，人们之间的交流和信息传递不依赖文字，所以文字下乡存在困难。A选项乡下人不识字不是根本原因；B选项乡村有学校不是文字下乡困难的关键；D选项乡下人并不是排斥文字，而是缺乏使用文字的实际需求。

7.下列属于“横暴权力”的是（）

A.父母对子女的权力B.老师对学生的权力C.政府对人民的权力D.朋友之间的权力

答案：C。横暴权力是指在社会冲突中，胜利者对失败者的一种强制权力，具有压迫性。政府对人民的权力在一定程度上具有这种性质，是统治阶级为了维护自身利益而对被统治阶级实施的权力。A选项父母对子女的权力更多是基于血缘和教化；B选项老师对学生的权力是基于教育职责；D选项朋友之间不存在这种强制的横暴权力。

8.“无讼”现象在乡土社会中出现的原因是（）

A.人们怕麻烦B.法律不完善C.礼治秩序能有效解决纠纷D.人们不相信法律

答案：C。在乡土社会的礼治秩序下，人们依靠传统和礼来规范行为、解决纠纷。大家从小就接受礼的教化，一旦发生纠纷，往往通过调解、遵循礼的规范来解决，而不是诉诸法律诉讼，所以“无讼”现象比较普遍。A选项怕麻烦不是主要原因；B选项当时法律不完善不是“无讼”的根本原因；D选项不能说人们不相信法律，而是更习惯用礼治的方式解决问题。

9.乡土社会中人与人之间的关系是（）

A.契约关系B.血缘关系C.地缘关系D.既有血缘关系又有地缘关系

答案：D。在乡土社会中，人们最初是基于血缘关系聚居在一起，同一宗族的人生活在一个村落。随着人口的繁衍和发展，也会出现地缘关系，不同血缘的人也会在一个地方生活。但血缘关系在乡土社会中更为重要和基础，所以乡土社会中人与人之间既有血缘关系又有地缘关系，选D。

10.费孝通先生用“捆柴”来比喻（）

A.差序格局B.团体格局C.礼治秩序D.法治秩序

答案：B。费孝通先生用“捆柴”来比喻团体格局，团体格局就像一捆柴，每根柴都有自己的