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第六单元综合检测卷
一、阅读
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
材料一:生活教育包含了学校教育、自学、体验等丰富多样的教育形式,其中学校教育在人的发展中发挥着一系列特殊的作用。在学校教育中,科学世界的教育占据主导地位,它给人以超越个体经验的、具有普遍性的系统观念,使人突破个体的“地平线”而进入群体的“地平线”。个人生活在这个世界之中,他对其生活环境有自己的体验;学校教给他地图,从此他就进入了一个超越其日常经验之视域的、更加精确而系统的视域之中。在那里,人类的经验直接成为个人主观世界的组成部分,个人的经验与群体的经验实现了直接的统一。虽然科学世界的教育同样存在于学校以外的生活教育之中,但在现代社会,学校教育以其高效能、组织化、系统化的学习活动,把科学世界的教育的特殊功能发挥到了极致。
就个人实现其社会化的过程而言,个体从家庭进入学校,就是从天然血缘关系迈入了社会集体,并从此开始进入并逐步扩展其与社会总体结构的关系。学校教育一方面以其科学世界的教育占据主导地位的特征,为个人超越自身直接经验提供了强有力的支持;另一方面又以其集体的社会生活形式,接引个体不断扩展其非日常生活的领域。在现代社会中,学校教育在促进个人的经验从生活世界进入科学世界的转换过程中,有着特殊的积极作用。
虽然学校教育具有特殊作用,但它并不因此就成为一个与生活教育相分离的独立部分,而是永远只能作为生活教育的一部分存在和发展着。这是由人之存在的本质属性决定的,因为离开了生活便没有人,离开人也无所谓生活,生活即人的现实或现实的人。如今在很多人看来,学校教育所提供的科学世界的教育,由于超越了个体经验,似乎已成为可以凌驾于个人之上的、个人必须臣服的东西,但实际上这是不合逻辑的幻想。“科学的世界和包含在它之中的真理性的东西,本身也属于生活世界。”失去了生活世界,皮之不存,毛将焉附?
学校生活是人的社会生活的一个特殊组成部分,学校教育也是生活教育的一个特殊组成部分。生活教育的各部分都有其特殊功能。因此,学校教育不能代替生活教育的其他部分,生活教育的其他部分也不能代替学校教育。杜威教育理论错误地理解了学校与社会生活的关系,不了解学校教育的特殊性,以为既然“教育即生活”,那么就应该要求学校教育模仿社会生活,什么都要“在做中学”,因此抹杀了学校教育与生活教育其他部分之间的界限,不可避免地降低了知识教学的效率。陶行知先生讲“生活即教育”,虽然也是强调学校教育与社会生活的内在必然联系,却从逻辑上承认了学校生活也是人的社会生活的一部分。既然学校教育是生活教育的特殊组成部分,那我们在从事学校教育的活动时,就不应忽视其特殊性。
(摘编自项贤明《论生活教育与学校教育的逻辑关系》)
材料二:生活世界由日常生活和非日常生活构成。日常生活包括人个体的生存和再生产活动,非日常生活包括人类社会自觉、主动、理性的物质和精神生产活动。教育生活是师生在教学中度过的有组织有计划的生活,是一种非日常生活形式。
日常生活是教育生活的基础和前提。从人类社会发展历程来看,人类为了生存和再生产,需要教育下一代新人,因此,教育生活产生于日常生活延续的需要,日常生活先于教育生活。从教育产生的历史来看,学校的产生源于闲暇,当日常生活的水平发展到一定阶段,部分人可以从生产劳动中解放出来,专门从事教育,这时教育生活才开始出现。正如马斯洛在需求层次理论中解释的那样,人们首先必须满足吃喝住穿的需要,然后才能继续从事更高层次的活动,继而实现自我价值。因此,教育生活作为一个有组织有计划的非日常生活,离不开日常生活这一前提。
新人是带着自己在日常生活中习得的经验和信念走进学校的,并不是一无所知。当前教育生活存在的物化和生活意义与根本的迷失等问题,主要是因为教育生活人为长期隔离和遮蔽日常生活,忽视了日常生活这一基础和前提。教育生活脱离了日常生活中“在家”的感觉和自在的意义世界,失去了生活的根基,从而导致人在教育生活中迷失了生活意义与根本。陶行知认为,“生活教育是以生活为中心之教育”“生活与教育是一个东西,不是两个东西”。有什么样的生活就有什么样的教育,教育必须以生活为中心,建立在生活基础之上。当然这不是简单的教育联络生活,而是教育与生活合二为一,真正关注生活。教育生活要建立在日常生活这一基础和前提之上,才能避免物化和生活意义与根本的迷失等问题,成为让新人向往的好的生活。
(摘编自洪松松《教育生活与日常生活的逻辑关系》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
A.学校教育的意义之一,是使学生通过科学世界的教育,学习人类的经验,超越个体的日常经验。
B.个体从具有天然血缘关系的家庭进入学校这个社会集体,才真正开始接受科学世界的教育。
C.学校教育具有高效能、组织化、系统化的特点,
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