2025 高中语文古代文化常识积累课件.pptx

1.1课标的明确指向演讲人

04/2思想文化：把握传统文化的精神内核03/1制度文化：理解古代社会的运行密码02/2学情的现实需求01/1课标的明确指向06/1情境浸润：让文化常识活在文本里05/3生活文化：感知古人的日常温度08/3实践迁移：在应用中深化理解07/2体系建构：用思维导图串起碎片知识目录

2025高中语文古代文化常识积累课件

作为深耕高中语文教学十余年的一线教师，我始终坚信：古代文化常识不是语文试卷上冰冷的考点，而是连接古今的文化密码。当学生能从三省六部的架构中触摸古代政治智慧，从冠礼及笄的仪式里感知成长的庄重，从杀青汗青的典故中理解文明的传承，语文学习便真正实现了以文化人的使命。今天，我将结合新课标要求与教学实践，系统梳理2025年高中语文古代文化常识积累的核心框架与实施路径。

一、为何要重视古代文化常识积累？——基于课标与学情的双重考量

011课标的明确指向

1课标的明确指向《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》在文化传承与理解这一核心素养中明确要求：通过阅读古代作品，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信。古代文化常识作为文言文阅读的隐性语境，既是理解文本的钥匙（如《滕王阁序》中都督阎公之雅望涉及唐代地方官制），也是传承文化的载体（如《论语》中礼的具体仪轨）。2023年高考全国卷Ⅰ《隆平集?曾公亮传》的知会稽县参知政事等官职名，直接考查学生对宋代官制的掌握程度；2024年新高考Ⅱ卷《韩非子?显学》中儒分为八，墨离为三的学派分化，更要求学生具备基本的思想史认知。

022学情的现实需求

2学情的现实需求我在教学中发现，高一新生普遍存在三缺现象：

?知识碎片缺体系：能说出科举二字，却分不清院试乡试的层级；知道伯仲叔季，却不了解古人命名的完整规则。

?文本理解缺语境：阅读《鸿门宴》时，对项王、项伯东向坐的方位尊卑困惑不解；学习《赤壁赋》时，对既望的月相概念模糊不清。

?文化认同缺温度：部分学生将古代文化常识视为考试任务，难以体会跪坐揖让背后的礼仪文明，或社日元夕里的生活诗意。

这种现状倒逼我们必须构建系统化、情境化的积累框架，让文化常识从考点转化为文化基因。

积累什么？——构建三维立体的文化常识体系古代文化常识涵盖面广，需遵循抓核心、重关联、强应用的原则，从制度文化、思想文化、生活文化三个维度搭建知识网络（见图1）。

031制度文化：理解古代社会的运行密码

1制度文化：理解古代社会的运行密码制度是古代社会的骨架，高中阶段需重点掌握官制、科举、律法三大核心模块。

1.1官制：从中央到地方的权力架构?中央官制：从秦汉三公九卿（丞相、太尉、御史大夫）到隋唐三省六部（中书省决策、门下省审议、尚书省执行；吏户礼兵刑工六部），再到明清内阁军机处的演变，需结合具体文本分析。如《出师表》中侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等属于汉代宫廷近侍官，《答司马谏议书》中谏议大夫是宋代言官，这些官职名称的变化折射出皇权与相权的博弈。

?地方官制：秦代郡县制（郡守、县令）、汉代州郡县（刺史→州牧）、唐代道州县（观察使）、宋代路州县（转运使）、元代行省制的沿革，需结合《醉翁亭记》中太守（宋代知州的别称）、《琵琶行》中江州司马（唐代州郡佐官）等实例记忆。

1.2科举：古代读书人的进阶之路科举制度从隋代创立（605年进士科）到清光绪31年（1905年）废除，历时1300年。高中阶段需掌握四级考试+三类科目的基本框架：

?四级考试：童试（通过者为生员/秀才）→乡试（省级，中者为举人，第一名为解元）→会试（礼部，中者为贡士，第一名为会元）→殿试（皇帝亲试，中者为进士，分三甲：一甲3名状元、榜眼、探花，二甲若干赐进士出身，三甲若干赐同进士出身）。

?三类科目：明经（考儒家经典）、进士（考诗赋策论）、制科（皇帝临时设置，如贤良方正科）。教学中可结合《范进中举》分析举人的社会地位变化，用《登科后》春风得意马蹄疾体会进士及第的荣耀，让制度知识具象化。

1.3律法：古代社会的行为规范高中文本涉及的律法常识主要包括：

?刑罚种类：《苏武传》中见犯乃死，重负国的见犯指被侵犯；《陈涉世家》失期，法皆斩的斩是死刑；《促织》宰严限追比的追比指严刑逼供。

?法律原则：《唐律疏议》亲亲得相首匿（亲属间可隐瞒罪行）、八议（贵族官僚享有法律特权）等，可结合《红楼梦》中葫芦僧判断葫芦案理解古代司法的人情因素。

042思想文化：把握传统文化的精神内核

2思想文化：把握传统文化的精