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第8课欧洲的思想解放运动
一、文艺复兴
1.含义:文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。
2.原因
(1)根本原因:西欧中世纪晚期资本主义生产关系萌芽的产生发展。
(2)政治:天主教的神权统治,教会神学禁锢人们思想;新兴资产阶级力量的发展。
(3)文化
①中世纪西欧文化自身的传承与发展。
②意大利的古希腊罗马文化积淀丰厚,又从东方汲取了大量文化养料。
(4)人才因素:意大利聚集了一批具有新思想的学者文人。
(5)社会心理:黑死病直接引发了人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。
3.实质:创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
4.精神内核——人文主义,内涵如下:
(1)提倡人性,以人为中心而不是以神为中心,提升人的地位,肯定人的价值和尊严。
(2)反对禁欲主义,抨击教会腐败和守旧思想,崇尚理性。
(3)重视发挥人的才智和创造力,追求现世社会的幸福生活。
(4)提倡探索人与自然的奥秘。
5.代表人物及思想特点
(1)14世纪,文学领域
①代表人物:但丁、彼特拉克、薄伽丘三位被称为“文学三杰”。
②思想特点:他们创作的诗篇和小说,讽刺教会的封建腐朽,宣扬人性的自由。
(2)15世纪,美术领域
①代表人物:达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔,他们被称为“美术三杰”。
②思想特点:他们的作品运用高超的艺术表现手法,突破了中世纪呆板僵硬的风格,描绘现世生活,展现人物的内心世界。
(3)15世纪后期,文艺复兴运动扩展
①代表人物:英国的莎士比亚是文艺复兴后期的杰出代表。
②思想特点:其作品《哈姆雷特》《李尔王》等,充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。
6.文艺复兴的影响
(1)意义
①在一定程度上冲击了封建秩序,解放了人性,使人们更多地关注人本身与现世世界。
②解放了人们的思想,唤醒了人的自我意识,符合资本主义发展的需要。
③促进了近代自然科学的产生。
④为新航路开辟、宗教改革和启蒙运动奠定了基础。
(2)局限
①局限于知识阶层,缺乏群众基础,同封建势力存在密切的联系。
②过分推崇个人主义,导致个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。
[特别提示]文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文学科,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。
(3)人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值,突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪与腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。
二、宗教改革
1.背景
(1)欧洲资本主义经济和新兴资产阶级的发展。
(2)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑。
(3)天主教会对欧洲尤其是对德意志的压榨沉重,要求改革教会愿望强烈。
(4)中世纪后期西欧民族国家逐渐形成。
2.序幕:1517年,马丁·路德发表著名的《九十五条论纲》,拉开宗教改革的序幕。
3.路德宗教改革的内容及结果
(1)内容
①路德认为人的灵魂获救靠自己的信仰,不靠烦琐的宗教仪式。(“信仰得救”或“因信称义”)
②《圣经》至上,上帝面前人人平等。
③主张建立独立的民族教会和廉俭教会,力主用民族语言进行宗教活动。(“教随国定”)
(2)结果:德意志形成了新教中的路德派。
4.扩展:继德意志之后,西欧其他一些国家也先后进行宗教改革,建立了独立于罗马教廷的新教,其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。
5.实质:是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的思想解放运动。
6.影响
(1)进一步解放了人们的思想,传播和发展了人文主义,促进了文化教育事业的发展,有利于欧洲资本主义的成长。
(2)推动了欧洲民族国家的形成和发展。
[特别提示]宗教改革中的人文精神
(1)“因信称义”否定了教会的权威,肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用,具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。
(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度,确立了个人宗教信仰平等的权利。
(3)新教伦理运用人文主义的世俗精神,把人的心灵从教会神学的束缚中解放出来,使世俗生活与世俗社会焕发新的生机。
(4)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会,把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。
三、近代科学的兴起
1.条件:随着文艺复兴和宗教改革的深入发展,人们对自然界的认识也产生了革命性变化。
2.兴起:16—17世纪,欧洲的自然科学研究取得重大突破,近代科学兴起,被称为“科学革命”。
3.成就
(1)波兰天文学家哥白尼提出“日心说”,否定天主教会宣扬的“地心说”,建立起一种新的宇宙观。
(2)英国科学家牛顿发现万有引力定律,确立了较为完整的力学体系
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