第9讲人格课程何宁.pptVIP

心理治疗的发展非指导性疗法患者中内心疗法个人中心阶段治疗气氛可信与真诚共情无条件关怀机能健全的人第30页，共64页，星期日，2025年，2月5日积极心理学的理论框架第31页，共64页，星期日，2025年，2月5日人类的6种美德与24种性格优势第32页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国人的“大七”人格外向性：活跃、合群、乐观善良：宽和、热情行事风格：严谨、自制、沉稳才干：决断、坚韧、机敏情绪性：耐性、爽直人际关系：利他、诚信、重感情处世态度：自信、淡泊第33页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国人人格特征中国社会的自我人格分裂成了表面自我和真实自我两层显著的人格特征,真实自我受到本我更强的影响,表面自我受到超我更强的影响。表面自我是个体的人格面具，角色扮演,是个体在生活大舞台上表现出的给人印象的各类行为;另一层是人格的深层,即真实的自我,是个体蕴藏于内的心理特点。真实的自我包含了更多合理的欲望追求,而表面自我则是在当时的环境下不得不表现出来的符合社会标准一些行为方式。第34页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国人的人格类型小人人格：表面自我和真实自我的道德水平都低,更多的趋向于本我。君子人格:儒家的理想人格,其自我人格趋向于超我愤世嫉俗人格：表面反映出来的行为与社会格格不入矛盾人格：当前中国社会主流人格。行为往往具有一定程度的不稳定,在情感和伦理的双重制约和长期影响下,这种人格可以趋向君子人格,从而从内心实现对伦理道德真正的追求;而在欲望的引领下,他们也可能转向小人人格。第35页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国人人格的类型中国社会人格层次第36页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国人的主流人格特征中国社会主流的人格特质倾向于更多的尽责性、外向性、开放性、宜人性和更少的神经质。尽责性的得分大幅高于其他维度,这在一定程度上反映了中国人务实的处事之道。中国传统文化重视知行合一,儒家思想主张积极入世的精神,不尚玄虚,强调修齐治平之旨，因此反映到中国社会的现实就是个体十分重视责任感、谨慎行事、自律、奉献和吃苦精神等特质的培养。中国人主流人格的中庸倾向，除了尽责性维度以外,其他的四个维度都在五级计分的中值3分左右(正负0.5分)波动,这一定程度上反映了中国人的人格特质上贵和尚中的思想,传统文化强调过犹不及。第37页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国文化对“关系”的强调与西方哲学的路向不同，儒家仅仅将主客二分认为是认识世界的起点，而不是最终的归宿；在主客二分的基础之上,儒家追求主客合一。主客合一决非主体与客体的消融与泯灭，而是在价值上实现人与天合二为一。因此中国传统思想强调以人为本的最终目标就是实现天人合一。和合观则是传统东方文化价值观希望实现的最终目标,人与人、人与社会、人与自然的和谐最终而实现道这一人类的终极目标。第38页，共64页，星期日，2025年，2月5日中国人的“五缘”文化苏东水(1999,2001,2005)认为中国的人缘关系网络包括了亲缘、地缘、文缘、商缘和神缘，能够为个人和组织创造价值。亲缘就是宗族、亲戚关系；地缘就是邻里、乡党等关系；文缘是指同学、同行之间的关系,有共同的利益和业务关系,商缘即经贸关系；神缘即宗教信仰关系。五缘关系的两个维度：获取信息资源和获得帮助。第39页，共64页，星期日，2025年，2月5日工作绩效的概念和分类BormanMotowidlo(1993)在对员工的绩效完成情况的研究过程后,提出了一个两维模型,即任务绩效(taskperformance)和关系绩效(contextualperformance)其中，任务绩效是指任职者完成任务的情况，主要受工作经验、能力以及与工作密切相关的技术，知识等因素的影响；关系绩效是在整个组织运转过程中，任职者的人际交往关系以及个体意志行为，对组织工作有促进作用，与人格因素关系密切。第40页，共64页，星期日，2025年，2月5日关系绩效的含义VanScotter等人(1996)进一步将关系绩效分解为两个维度:人际促进(interpersonalfacilitation)：是有助于组织目标实现的人际倾向行为，如在组织中帮助他人，消除人际关系障碍，鼓励合作等人际促进行为；工作奉献(jobdedication)：工作奉献是指自我约束的行为,如遵守规定和程序，主动克服工作中的困难，具有首创精神、持之以恒的工作热情，承担非本职工作的任务等。第41页，共64页，星期日，2025年，2月5日