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白居易的花非花

花非花()

花非花雾非雾。

夜半来天明去。

来如春梦几多时?

去似朝云无觅处。

【注释】

朝云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之蛆，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

【集评】

杨慎《词品》卷一云：白乐天之辞，予独爱其《花非花》一首，盖其自度之曲，因情生文者也。“花非花，雾非雾”，虽《高唐》、《洛神》，奇丽不及也。张子野衍之为《御街行》，亦有出蓝之色。

茅瑛《词的》卷一云：此乐天自谱体也。语甚趣。

沈雄《古今词话·词辨》卷上云：《花非花》，近刻有作古风者。《揽香集)中收此。

【评析】：

《花非花》是变格的仄韵七绝，他把前二句各分为三三句法。其实是为妓x而作的，“花非花”二句比喻她的行踪似真似幻，似虚似实。唐宋时代旅客妓x伴宿，都是夜半才来，黎明即去。元稹有一首诗《梦昔时》，记他在梦中重会一个女子，有句云：“夜半初得处，天明临去时。”也是描写这一情况。因此，她来的时间不多，旅客宛如做了一个春梦。她去了之后，就像清晨的云，消散得无影无踪。

【资料】：

白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首花非花却颇有些朦胧味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎无题。首二句应读作花——非花，雾——非雾，先就给人一种捉摸不定的感觉。非花、非雾均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了似花还似非花，也无人惜从教坠(《水龙吟》)的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从夜半来，天明去的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看夜半来，天明去，颇使读者疑心是在说梦。但从下句来如春梦四字，可见又不然了。梦原来也是一比。这里来、去二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。夜半来者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：来如春梦几多时?天明见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：去似朝云无觅处。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。中善用博喻者不乏其例，如《十九首》(明月皎夜光)之南箕北有斗，牵牛不负轭，贺铸《青玉案》的一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在嘘名复何益;后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在借问闲悉都几许，其喻本(被喻之物)都是明确的。而此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层朦胧的.色彩了。

虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中感伤之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。另一是《简简吟》，诗中写到：二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死，大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那易销歇的塞北花和易散的彩云，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此法为词调，而以花非花为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种诗似小词的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

【作者简介】

白居易(772--846)，晚唐著名诗人，汉族，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)。白居易的祖父白湟曾任巩县(今河南巩义)县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)。唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日)，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月，卒于洛阳[属河南]履道理私第，葬香山，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，合为事而作,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾