古代建筑类旅游资源课件.pptVIP

*西安鼓樓**2.材料裝飾民間建築常用茅草、泥土、石板、陶小瓦等簡陋的建築材料，而官式建築多使用筒瓦、板瓦、琉璃瓦等高級材料。琉璃瓦的顏色分黃、綠、黑等不同等次，以黃色為最高貴，綠色次之。只有皇家建築和重要廟宇才能用黃色琉璃瓦；親王、世子、郡主府第用綠色琉璃瓦；離宮別館和皇家園林用黑、藍、紫、翡翠等色琉璃；職位較低的官員和平民宅舍只能用青色的布瓦。3.色彩裝飾中國古代建築色彩的發展也是隨著時代的要求崇尚而不斷變化的。各種色彩在建築中的使用有著嚴格的等級區分。中國古代建築整體色彩由高到低為黃、赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色，民舍只可用黑、白色。*4彩畫裝飾古建築木構表面施以油漆彩畫，既保護了木材，又起到了很好的裝飾作用。彩畫使用的部位，除牆壁、梁、枋外，柱頭、斗拱、檁身、墊板、天花、椽頭等處都可使用。常見的彩畫有和璽、鏇子、蘇式三種形式。和璽彩畫是最高等級的彩畫，僅用於宮殿和壇廟的主殿、堂、門。畫面用雙曲線框定，主要圖案為龍鳳紋彩飾，在箍頭處用有坐龍的盒子，藻頭用齒形衍眼及降龍，枋心用行龍。主要線條及龍、寶珠等用瀝粉貼金，金碧輝煌，以藍綠底色相間形成對比並襯托金色圖案。*鏇子彩畫僅次於和璽彩畫，應用的範圍很廣，一般的官衙、廟宇主殿、宮殿和壇廟的次要殿堂使用。主要的特點是在藻頭內使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂鏇子。箍頭、枋心大多不繪畫龍圖案，而以西番蓮、牡丹、錦紋、花卉、幾何圖案為主。根據用金多少、圖案內容和顏色層次，鏇子彩畫還可分為不同種類。*第三節現存古代建築主要類型一、宮殿與壇廟建築1宮殿建築我國遠在西元前20世紀，奴隸主便開始為自己修築宮殿，當時的生產力還很低下，宮殿建築較為質樸原始。但到了封建社會時期，尤其秦、漢以後，宮殿建築的建造規模和建築技藝大為提高。帝王宮殿乃王朝政權的象徵，因此各代帝王更是不惜大興土木，建造更加奢華壯麗的宮殿建築群，以壯王朝天威。*中國大地上各朝各代留下的眾多宮殿遺址，現在所知最早的宮殿，是河南偃師二裏頭宮室遺址，其他早期的宮殿還有：河南安陽殷墟商代宮殿遺址、陝西扶風、岐山早周宮殿遺址、陝西西安西周都城豐鎬遺址以及春秋戰國時期的齊臨淄、趙邯鄲、燕下都等宮殿遺址。秦統一六國後，大修宮殿，建造了歷史上規模宏大的阿房宮，此後，漢代在秦咸陽興樂宮的基礎上建設長安城，包括長樂宮、未央宮、建章宮、甘泉宮，洛陽之北宮、南宮，殿閣樓臺，離宮別館，組成規模龐大的帝王宮苑。漢以後，隋之仁壽宮，唐之大明宮、興慶宮，宋建都東京以及遼、金、元之燕都宮殿，無不日益奢華壯麗。現在比較完整保存下來的帝王宮殿，只有北京的明清故宮和瀋陽的清故宮兩處。*宮原為多套房屋的總稱，殿則是指“堂之高大者”。高大之屋唯有統治者可為，因此自秦漢時起宮殿連稱成為帝王住所的專用名稱。體量之大，氣勢之弘，規格之高，就成為宮殿建築的首要特點。帝王宮殿通過中軸突出、左右對稱、嚴謹規整、多重遞進的佈局方式，展示出受命於天、皇權至上的統治思想。宮殿建築群配置十分講究陰陽五行，外朝為陽，形成“五門三朝”之制，內廷為陰，遵循“兩宮六寢”之制。*紫禁城*故宮保和殿*2.壇廟建築在古代，由於對自然現象的不理解，產生對大自然日月星辰、風雨雷電以及山川草木的神秘崇拜。在崇拜自然和祭祀祖先的信仰下，人們要進行多種多樣的祭祀上天、土地和祖先的活動，修建與此相關的禮制性建築來供奉和參拜這些神靈，以求保佑和賜福。在民間，有諸如土地廟、龍王廟、城隍廟之類的建築，在官方則有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇、社稷壇、太廟之類的建築。這些壇廟建築規模宏大精美，尤其是帝王祭祀的建築，其規模之大、形制之高，與宮殿、陵寢不相上下。*古代帝王親自參與的最重要的祭祀有三項：天地、社稷、宗廟。所謂壇廟，主要指的就是天壇、社稷壇和太廟。最隆重的祭祀活動是祭天，皇帝例行於每年冬至祭天，皇帝登基也須祭告天地，表示“受命於天”。祭天的起源很早，但真正採取周制祭天則是魏晉以後的事。現存北京的天壇是明清時期的祭天建築，建於明永樂十八年(西元1420年)，天壇共有兩道壇牆，分內壇和外壇，平面北圓南方，象徵天圓地方。占地面積約270萬m2，是我國現存最大的古代祭祀性建築群。祭祀大殿祈年殿是天壇最突出的主體建築，優雅的體型、高超的藝術處理和豐富的文化內涵，成為中國古代建築藝術最成功的優秀典範之一。祈年殿立於三層漢白玉須彌座台基上，底面為圓形，直徑約90m，殿身高38m。三重簷傘形攢尖頂，在明代，上簷青色表示天，中簷黃色