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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题
第一部分单选题(50题)
1、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括（）。
A、亲民
B、诚意
C、正心
D、格物
【答案】：A
2、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、从春秋的礼信到战国的权诈
C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
【答案】：A
3、对“诚”的解释不正确的是（）。
A、从言
B、从成
C、本义为实打实的说话
D、本义为忠诚的态度
【答案】：D
4、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
5、（）指出“劳动创造了人本身”。
A、马克思
B、卢梭
C、苏格拉底
D、恩格斯
【答案】：D
6、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（）。
A、间接责任者
B、领导责任者
C、次要责任者
D、重要责任者
【答案】：B
7、未来劳动者的通用技术一般不包括（）。
A、英文写作技术
B、数据处理技术
C、互联网沟通技术
D、计算机应用技术
【答案】：A
8、“正心”意味着由心之中正走向（）
A、身之中正
B、人之中正
C、思之中正
D、以上都不是
【答案】：B
9、《大学》中政治的三个层面分别是（）。
A、得天命
B、尊贤
C、义利
D、生财有道
【答案】：ABD
10、未来的人类劳动呈现的特征不包括（）。
A、交叉复合性
B、乐生性
C、创造性
D、数据性
【答案】：D
11、对情境的认识，不正确的是?（）
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】：B
12、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）和（）展现出来的。
A、名
B、实
C、情
D、礼
【答案】：AB
13、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）。
A、张载
B、郑玄
C、司马光
D、王阳明
【答案】：D
14、下列释义中，可以解释“本”的是（）。
A、事物的根源
B、草木的根
C、树干
D、树顶
【答案】：ABC
15、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）。
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
【答案】：B
16、孟子是如何辨别人和兽的（）。
A、人具有超越自身种类的普遍悲悯
B、人具有突破生存技能的自由意志
C、人具有对自身存在的深切反思能力
D、人有知而兽没有
【答案】：ABC
17、佛教八识中，第八识是（）。
A、舌
B、身
C、意根
D、如来藏
【答案】：D
18、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是（）。
A、从心
B、从亡
C、即“不识也”
D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中
【答案】：D
19、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是（）。
A、明理
B、知类
C、取象
D、正名
【答案】：CD
20、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
【答案】：B
21、佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思（）
A、万物
B、颜色
C、好色
D、情欲
【答案】：A
22、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】：C
23、对“明德”的理解正确的是（）。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
D、“德”一直是褒义词
【答案】：ABC
24、方形东西的特点不包括（）。
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
【答案】：C
25、生活自理能力不包括（）。
A、在学习上能独立思考，独立理解；
B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；
C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；
D、在生活上能自已处理日常生活琐事。
【答案】：C
26、《大学》论述明德的普遍性不在于（）。
A、认可明德的普遍性
B、强调实践的次第
C、汇归到儒家的伦理体系
D、以治国得以实现作为根本出发点
【答案】：D
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