2025年湖南省农业科学院、岳麓山实验室高层次人才招聘(57人笔试备考试题精选答案详解.docx

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2025年湖南省农业科学院、岳麓山实验室高层次人才招聘(57人笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、自三代而下,唯光武允冠百王矣”中的“光武”是指()

A.刘秀

B.刘邦

C.李渊

D.李显

【答案】:A

【解析】本题考查历史人物的相关知识。“自三代而下,唯光武允冠百王矣”这句话夸赞了光武皇帝的卓越成就。“光武”指的是东汉开国皇帝刘秀,他是汉高祖刘邦九世孙,新朝末年,海内分崩,天下大乱,刘秀在家乡乘势起兵,经过长达十二年之久的统一战争,先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据势力,结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面,建立东汉。刘邦是汉朝开国皇帝,史称汉高祖;李渊是唐朝开国皇帝;李显是唐朝第四位皇帝。他们都与“光武”这一称呼不对应。所以,答案是刘秀。

2、某高校信息技术学院打算购置40台电脑和3台彩色打印机,需要向学校申请经费,这时行文应使用哪种公文?()

A.通知

B.报告

C.请示

D.函

【答案】:C

【解析】高校信息技术学院向学校申请经费,是下级单位向上级单位请求指示、批准相关事项。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文,与申请经费的需求不符。报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况,回复上级机关的询问,重点在陈述情况,并非用于请求批准,所以也不合适。请示适用于向上级机关请求指示、批准,这与向学校申请购置电脑和打印机的经费这一情况相契合。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项,学校和信息技术学院是上下级隶属关系,因此不适用函。所以此处行文应用请示。

3、下列不属于按劳分配实现形式的是()。

A.工资

B.奖金

C.津贴

D.股息

【答案】:D

【解析】按劳分配是在公有制经济中,按照劳动者提供的劳动数量和质量分配个人消费品,多劳多得,少劳少得。工资、奖金和津贴通常是公有制企业或单位依据劳动者的劳动贡献给予的报酬,属于按劳分配的实现形式。而股息是凭借对资本的所有权而获得的收益,属于按资本要素分配,并非按劳分配的实现形式。所以不属于按劳分配实现形式的是股息。

4、事业单位与企业相区别的基本特征是()。

A.服务性

B.实体性

C.公益性

D.公有性

【答案】:C

【解析】事业单位与企业的基本区别在于其目标和性质。企业以营利为目的,通过生产和销售产品或服务来获取利润。而事业单位主要是为了社会公益目的而设立,旨在提供公共服务和满足社会的公共需求,不以营利为首要目标。服务性并非事业单位区别于企业的基本特征,因为企业也具有服务性,很多企业以提供优质服务来吸引客户。实体性也不是两者的本质区别,企业和事业单位都可以是实体组织。公有性也不能作为基本区别,因为存在民营企业和国有或集体企业等不同所有制企业,而且一些事业单位也并非完全公有性质。所以,事业单位与企业得以区别的基本特征是公益性。

5、孔子以“文、行、忠、信”教导学生,武则天撰写的《臣轨》专门开辟“诚信”一章,唐人吴兢编纂的《贞观政要》设有“论诚信”篇等,这些都揭示了()的巨大作用。

A.诚实守信

B.以身作则

C.奉献社会

D.团结协作

【答案】:A

【解析】本题主要强调的是孔子、武则天以及唐人吴兢等在相关著作或教学内容中对“诚信”的重视。“文、行、忠、信”中的“信”体现诚信之意,武则天《臣轨》专辟“诚信”一章以及《贞观政要》有“论诚信”篇,这些都围绕着诚信展开。诚实守信就是强调为人处世要真诚、守信用,与题干中多处体现的“诚信”概念相契合。以身作则侧重于以自己的行动做出榜样;奉献社会强调为社会作出贡献;团结协作强调人与人之间相互配合、合作。这三个方面均未在题干所给的信息中得到体现,与题干所突出的“诚信”核心内容无关。所以本题应选体现诚信的诚实守信。

6、以下关于意识形态表述不恰当的一项是()。

A.意识形态是为人民服务的思想话语体系

B.主流意识形态要体现统治阶级的意志,在各种意识形态中占据主导地位

C.意识形态与政治及国家利益紧密相关,意识形态的斗争总是为政治及国家利益服务

D.意识形态的内核是主导价值观,在现实中体现为话语权和软实力

【答案】:A

【解析】意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系,具有鲜明的阶级性,它反映的是一定阶级或社会集团的利益和要求,并非单纯为人民服务的思想话语体系。主流意识形态的确体现统治阶级意志,在各种意识形态中占主导地位,它能够引领社会思潮、凝聚社会共识,维护统治阶级的统治地位和社会稳定。意识形态与政治及国家利益紧密相连,不同国家和阶级为了自身的政治利益和国家利益,会通过意识形态的斗争来宣扬自己的价值观、政治理念,以巩固自身地位、争取国际话语权等,所以意识形态的斗争总是为政治及国家利

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