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《敬业与乐业》教学反思

《敬业与乐业》是一篇梁启超先生于７０年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。小编整理了《敬业与乐业》教学反思，欢迎观赏与借鉴。

《敬业与乐业》教学反思一：

教学中我设计了四个教学目标，分别是：1、引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。2、摘录并积累大量经典语句、格言。3、分析本文结构，初步学习论证方法。4、细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。

为了实现教学目标，首先，通过讲解争论文的相关学问，引导学生明确课文的结构思路。然后，在整体感知的环节中，我在学生朗读课文时提出了：“试概括每一段落论述的主要内容”的要求。这样，学生在完成任务的时候就逐步明确了文章层次的划分，再经过沟通、归结，文章的结构就清晰的体现出来了。朗读时的其次个要求是“逐一抄录课文中引用的古代典籍中的论述，细致想一想它们的意思”。学生很简单从文章中划出这些语句。这些语句的出处和含义在课文的注释里可找到；再加上文章中有多处，作者在引用相关语句后又作出了说明，所以学生理解这些语句的含义时就没有困难了。不过，在要求学生积累背诵这些语句时，却有了一些难度。

为了引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神，我在分析时设计了相关的问题，让学生在解决问题的同时，思想上也受到触动。在第一课时的拓展延长设计上，我结合课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在沟通中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我刚好地引导他们结合自身的学习生活谈感受，多列举事例，这样更好的认清自己现在应当如何去做，从而具有主动的实际教化意义。在学生的发言中，我发觉学生对当前爱岗敬业的事迹知之甚少，那么就在课后扩充他们对这方面的了解，以增加他们敬业乐业、敬学乐学的意识。在其次课时的拓展延长设计上，我将梁启超的观点和拿破仑的名言进行比较分析，让学生绽开辩论。从而调动学生主动动脑思索的爱好，激发学生的逆向思维，提高质疑实力，也探讨了有关人生的一些问题，增加了文章的实际教化意义，效果较好。

为降低目标4的难度，教学中，我先对演讲词的学问做了简介，然后通过出示解决问题的方法，让学生找出例句进行分析体会。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。老师尽量的少讲，注意对学生的评价。同时，结合课文分析，赐予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

《敬业与乐业》教学反思二：

在上课前，我深知这种“敬”“乐”对学生学业乃至以后步入社会的重要性。为了培育他们的“敬”“乐”精神，我在设计教学时，一改前几次教学时传统的老师的教、学生的受，充分敬重学生在教学活动中的主体地位，关注他们的问题。在问题的沟通探讨中，抓住节点，因势利导，在敬重学生对文本的特性化解读和独特体验的同时，又不偏离作者的写作意图。这样，学生在三种对话（与文本（作者）、与老师、与学生）中，真正理解“敬”与“乐”的含义。

教学设计上，布置自读（指导学生学会写自读笔记：1、正音释词；2、文章感知：①文章写了什么；②怎样写的；③为什么这样写。3、问题预设：对文中不理解或有疑问的地方，大胆质疑、提问，并思索，以便互动时沟通。此环节一般在课外进行（也可在课前20分钟进行））、检查沟通（尽量在生生互动中完成）、教授新课（设计三个探讨话题——关于“论点”、“论据”和“论证”）、互动沟通。仿写演练。这其中要穿插写作背景，以及文体学问（演讲稿）链接。

教学过程中，首先“破题”，让学生回答他们所理解的“业”“敬业”和“乐业”，这样在师生互动中引入对新课的学习。活动中，学生主动参加、敢于质疑（课文结构化分不人云亦云，有独到见解）、大胆提问、沟通想法，说明他们课前自读预习是细致的，是有思索的。他们关注文本，同学生对话，与老师沟通，深化理解文章的内涵，真正明白了“敬”与“乐”对于当前学业的重要性。

当然，在教学设计与活动中，还是有不足的地方。老师方面：自身不能不足或思维定势，始终跳不出教参书的樊笼，对其有肯定的依靠性，缺乏足够的创新。教学活动中，没有充分估计学生的实力，不敢放手，有越俎代庖现象发生。学生方面：学问面窄，记忆不坚固。由于长期受到传统教化的影响，在教学活动中，他们始终处于被动状态，大部分人的主动主动性被扼杀，课前自读预习茫然（即使有了老师的问题设计），课上“忙然”——忙于记笔记，而不思索。他们认为思索应当是老师或成果优异的同学的事，只要笔记记好，课后复习、背诵就可以了。殊不知，“授之以鱼不如授之以渔”的道理。如何