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《资治通鉴》读后感之知易行难

《资治通鉴》读后感之知易行难：

自二○一二年以来，于今五年，《资治通鉴》算是囫囵吞枣般看

了三遍有余，但对于某些方面来讲，还是犹如初读。关于这套书的魅

力我就不多说了，文笔优美，前人花心学而凝聚成的知识精华，我相

信会一直流传下去哺育后人，直到有更好的书籍代替它。

若总结我的感想，我是不吝赞美的。让我感触最深的就是此书可

为君子鉴，可为小人鉴；可为官者鉴，可为百姓鉴；可为善者鉴，可

为恶人鉴；可为智者鉴，可为愚者鉴。正如某位古人所说，此书为一

条大河，我辈埋头其中可以畅饮。进可以修身治国，退可以隐居遁世；

君子可以学习治世，小人可以领会为恶；君子可以学习如何防范小人，

小人可以学习如何罗织君子。君子小人各取所需，也难怪此书历时千

年而仍为众人所推崇。

君子看他皮里阳秋，小人学他权谋纵横。悲哀啊，司马温公当真

有此意么？

知易行难。司马温公借修书而远党争，有幸得到宋英宗、神宗成

人之美，否则此书也难以成行。温公与其子司马康，以及刘颁、范祖

禹等专心修书以明其志，何其幸运。三十年河东，三十年河西，司马

温公返朝，立废新党之政，卷起北宋后期新旧党之争，直至北宋灭亡。

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痛哭流涕啊，温公岂不知党争之弊，为害之深，但所行又何其相悖也？

可怜天下人，知其理者多，行其道者鲜，司马温公犹如此，吾等

小子又何敢自诩。

唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”恐怕未必！曹魏有鉴于

汉朝宗室、外戚、宦官带来的政权不稳定，于是采用弱宗室，废除中

常侍等宦官职位，改用散骑常侍等士人，并诏令外戚不得干政。人算

不如天算，短短四十来年，司马氏篡魏。西晋司马氏又鉴于曹魏弱宗

室，自己才能乘虚而入夺取大位。于是大封宗室，以

为能巩固司马氏于万代。谁知司马炎刚入土，八王之乱就把朝堂搞的

天翻地覆，自相残杀，白骨遍地，最后中原政权也拱手送人，为他人

做了嫁衣裳。所幸的是各民族经过南北朝大融合，成为一家人矣，如

此局面又岂是前人所能预知？

政治是残酷的，一旦陷入权力漩涡，至死方休。权力交替，鲜血

满地，参与之人，成王败寇。其实对于失败者而言，死乃其幸运，不

幸者，族灭矣。且看看大唐盛世，从唐太宗开始，以至唐景宗结束，

近三百年，皇权交接哪一次不是鲜血满地？

崇尚道义，崇尚诈谋？这是一个悖论。我们常说诈谋只能行之一

时，不能行之一世。然道义若不胜，又何从求存呢？或许有人说：“道

义、诈谋只是行事的两种方式而已。心中是恶，所行道义也是恶；心

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中是善，虽行诈谋亦是善。”那么我想反问：“如何知道心中是恶是善？”

这个问题恐怕自己都会吓倒自己，又何从去读懂他人之心！

人们常言：“读史可以明智。”我看是大谬。若读史能明智，辩黑

白分是非，为何读书人中是非不分、黑白不明之人数不胜数？李林甫、

蔡京、严嵩之流，一等一的读书人，他们会不懂历史？在人性欲望面

前，明智就是一个屁话，随风而散。

知易行难。人生一世，能活得明白，行明白事，就差不多了，何

谈其他奢望？我用元代张养浩的《山坡羊·北邙山怀古》来做此篇的

结尾吧！文：鸣原堂团队作品佩韦

悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。

知他是汉朝君，晋朝臣？

把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。

便是君，也唤不应；

便是臣，也唤不应！

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