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《房思琪的初恋乐园》读后感1000字

《房思琪的初恋乐园》读后感1000字：

文：苑灵；上周六下午，伽南读书会临时增加了一期读书分享活

动，这是两年半来第一次有准入条件的读书分享会——必须读完这本

书才能参加。因为，没有共读文本就不在同一语系，不在同一语系就

无法产生共鸣。

《房思琪的初恋乐园》是萱萱推荐给我的，缘起一次大学宿舍的

聊天。朋友的女儿最小，九月才上初中，她说女儿班里有早熟的孩子

悄悄讲啪啪啪的事，问大家该如何跟女儿谈性教育。那时候萱萱还在

学校备考，我突然颇为感慨，发了短信跟她叙说与宿舍姐妹的交流。

她回了一条短信：妈妈，你一定要看看《房思琪的初恋乐园》。

上豆瓣搜，只看到简介：他硬插进来，而我为此道歉。文字立即

引起我撕心裂肺的痛～噢，我不能，我做不到面对如此巨大的伤口，

那伤口大到灵魂被迫抽离身体。

无处可逃。不知因何而起，读书会群里又有人提起这个话题。接

着，去时间书店看书，临走时吴老师送我了一本这书，他说有孩子的

会员母亲都送了一本，希望大家关注性侵。

我还在试图逃避，书放在床头塑封都不拆，直到发起这期读书会。

忍痛撕开塑封，像是撕开自己的伤口，用镊子细细检查——审视，审

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视性侵事件，审视事件背后的愤怒。

什么是教养，教养就是读很多文学经典，用文字构造一个乐园让

自己耽溺于其中而无视世界的黑暗面吗？教养就是自尊，让自尊心缝

起嘴巴，让受害者向施害者道歉吗？

且不说性侵事件的惨烈以及性侵事件背后的家庭性教育的缺失

这些显而易见的事，我想探讨的是房思琪们如何走到这一步。

中国几千年的礼教、君权、父权、男权，让女性沦为第二性。波

伏娃说：“定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参

照物却不是女人。她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是

主体、是绝对，而她则是他者。”

波伏娃说，女人之所以成为女人，不是生而如此，而是被整个文

明生产出来的。她的存在就是作为“他者”，作为男人的客体，她不

得不修饰自己，把脸画成男人的注视中喜欢的样子。女人的行为如何

被评价，尽是男权体系下制定的标准。

女性在这一过程中，一面不彻底地看似抗争，一面又不由自主地

做着压迫者的同谋。《杀生》中一群妇女惩罚一个不守妇道的寡妇，

情状比男人们的惩罚还要残忍刻薄，因为女人首先是属于社会的。本

书中的钱太太、张太太都是典型的同谋者。作为被压迫者的女性并不

联合，反而与压迫者极为紧密地()联系在一起。因为性

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别问题不是种族问题，压迫者和被压迫者的关系先天地受到自然力量

的束缚。他们之间的矛盾不属于人类学，而属于生理。这大概是女性

的抗争最悲哀的原因之一。

钱钟书说，显学易成俗学。女权主义从上世纪开始就已经成为了

显学。这些信念不彻底又急着要反抗的自诩新女性的雌性生物，令人

悲哀地感到正是因为她们的存在，平等才更加的永不可到达。

如果任何人都不需要在别人的注视下生存，才是自由真正到来之

时。如果没有第二性的束缚，解开或至少是弱化性与伦理道德的联系，

房思琪不会缝起自尊的嘴……可惜，没有如果，我们看到的是一个痛

苦的故事，而它却是房思琪的人生。

只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正扭转作

为第二性的处境，杜绝至少是减少房思琪事件。

敬逝者，愿天堂没有伤害！

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