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试卷第=page11页,共=sectionpages33页
专题02名著《乡土中国》、《论语》
(期末必考题)15题(解析版)
选材说明:分三个版块,第一版块重温经典题型10篇,第二版块跃升精练10篇,第三版块期末预测5篇。
重温经典
重温经典
一、名著阅读
1.(2023上·北京海淀·高一校考期末)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
——《雍也》
下列各项中,对这则《论语》的理解,不正确的一项是(???)
A.孔子认为,能从广泛地施与别人好处,又能赈济大众这些事去行仁政,是圣人的事功。
B.孔子认为,“博施于民而能济众”,连尧舜都担心自己做不到,所以还是不要从这些方面去行仁政。
C.孔子所说的“己欲立而立人,已欲达而达人”就是推己及人的仁道。
D.孔子所施的教育,总是从平易、寻常的地方入手,而不求好高骛远,这是孔子思想最可贵的地方,从本章就可以得到印证。
【答案】B
【详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。
B.“所以还是不要从这些方面去行仁政”说法错误,原文为“能近取譬,可谓仁之方也已”,孔子并没有“不要从这些方面去行仁政”之意,而是说求仁之道可以从浅易的做起。
故选B。
参考译文:
子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。”
2.(2023上·北京东城·高一汇文中学校考期末)阅读下面几则论语,完成小题。
(1)子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
(2)季文子三思而后行,子闻之曰:“再,斯可矣。”
(3)子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
(4)哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”
(5)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
分条概括上面五则论语所体现的做人之道。
【答案】①做人要遵守诺言,言出必行。
②做人不要顾虑太多。
③做人要宽容,不念旧恶。
④做人要不迁怒他人,不犯同样的错误。
⑤做人要坚持仁义,安贫乐道。
【详解】本题考查学生名著阅读的能力。
(1)在孔子的眼中,做人应当谨言慎行,不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话,很有可能会失信于人,影响到自己的威信,难以服众。“君子一言,驷马难追”,说的就是要遵守诺言和说话要算数的道理。
(2)孔子在这里又给人们一个重要的提示,凡事都有一个度,慎重如果过了头就变成怯懦了。“三思而后行”是一句传世名言,很多人奉之为处世法则。但是,孔子却告诉人们,凡事的确应该考虑利与弊,但是思考太多,便会犹豫不决,可能错失行动的时机。因此,孔子说:“考虑两次就可以了。”
(3)要想获得快乐的生活,做人就应当大度一点,不要总对他人怀恨在心。否则的话,冤冤相报只会没完没了,永远都等不到安宁的那一天。
(4)颜回的好学不仅仅指他爱好学习,而且还包括他不迁怒、不贰过的心性修养。自己有了过失而不反省修正,反而怨恨别人,就是迁怒,是人所共有的逃避心理。对自己同样的过错照旧再犯而不思改正,或者对他人犯过的过失不加借鉴,自己也犯,是为贰过,这同样是人所常犯的。但颜回却能做到不迁怒、不贰过,可见他的德行、涵养极深。而他有此涵养,是由于他的好学。所以孔子在他英年早逝后悲恸至极。
(5)这一章孔子表明的是自己对于人生快乐的理解,再次申明了自己坚持以仁义为主体的理想。孔子提倡“安贫”,是为了“乐道”,认为“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”的生活对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中的。同时,他还提出,不义的富贵荣华,如天上的浮云一般,自己是不会追求的。
参考译文:
(1)孔子说:“古代的君子从不轻易地发言表态,他们以说了而做不到为可耻。”
(2)季文子办事,要反复考虑多次后才行动。孔子听到后,说:“考虑两次就可以了。”
(3)孔子说:“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇,因此别人对他们的怨恨很少。”
(4)鲁哀公问:“你的学生中谁最爱好学习?”孔子回答说:“有个叫颜回的最爱学习。他从不迁怒于别人,也不犯同样的过错。只是他不幸短命死了。现在没有这样的人了,再也没听到谁爱好学习的了。”
(5)孔子说:“吃粗粮,喝清水,弯起胳膊当枕头,这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵,对于我来说就像浮云一般。”
3.(2022上·北京西城·高一北京四中校考期末)阅读下面材料,完成小题。
不流动是从人和空间的关系上说的
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