《徽州文化专题》课程习题及答案.docVIP

《徽州文化专题》课程习题及答案

《徽州文化专题》课程习题及答案

【第一讲】徽州文化与徽州学

（1）名词说明：

①徽州文化——指起于宋而至于清兼及过去与现在的以徽州本土和本土以外的徽州人所创建的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。

②徽州学——“徽学”与“徽州学”的内涵相互统一，它们的探讨对象是通过徽州文书、文献和文物遗存，探讨历史上的徽州人活动以及由此形成的具有典型意义和显明特征的徽州区域社会及历史文化的一门新兴学科。

（2）请简述徽州文化的特点与成因。

答案要点：特点：①丰富性：遗存丰富、内容丰富、学科众多；②独特性：从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有著名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会，传承了中原地区消逝了的魏晋南北朝时期的宗族实态；从文化角度看，徽州理学昌盛，有“东南邹鲁”之称。成因：①中原文化的深厚积淀是徽州文化形成的“基因”；②程朱理学的勃兴是徽州文化形成的“支柱”；③徽商经济的发展是徽州文化形成的“酵母”；④徽州教化的高度发达是徽州文化形成的“温床”。

（3）徽州学的学科性质和探讨对象是什么？

答案要点：学科性质：是以徽州文化为探讨对象的综合性学科，具有地域性、综合性和全国性三个方面的特点；探讨对象：徽州区域文化，并在此基础上通过大量的徽州文献和徽州文书探讨更广袤范围内的历史文化。

（4）在你看来，徽州文化与徽州学之间的关系是怎样的？

答案要点：区分：①徽州文化与徽州学产生的时间不同，徽州文化源远流长，徽州学是20世纪50年头以后才逐步产生；②徽州文化与徽州学的概念内涵不同，徽州文化是徽州学的探讨对象，而徽州学则是一门综合性学科；③徽州文化与徽州学历史长短不同，前者年头久远，后者只有几十年的历史。

联系：①徽州文化是徽州学形成的基石；②徽州学的形成与发展进一步发觉与发扬了徽州文化的价值。个人观点表达（略，要求观点表达合理，论述过程有条理）

（5）论述题：在你看来，该如何界定徽州文化的价值与地位？

答案要点：①徽州文化的价值：学术价值和现实价值；②徽州文化的地位：可以作为安徽文化的代表；是中国封建社会后期社会与文化发展的标本和典型代表；徽州文化已引起国际史学界的高度关注；国际沟通日益频繁；已进入比较文化的探讨领域。③个人观点表达（略，要求观点表达合理，论述过程有条理）

考查题：论徽州文化的生成与价值

提示：主要论述徽州文化的生成缘由与价值定位问题，可以从多个角度来探讨和论述，不必拘泥于视频教材内容，但要求观点表达合理，论述过程有理有据。

【其次讲】徽州教化与陶行知

（1）简述徽州教化发达的缘由。

（一）特殊的地理自然环境

其一，古徽州山高路险，交通特别不便，成了中原名门望族躲避战乱的志向之地，这为徽州教化的发展奠定了坚实的文化基础。

其二，美丽的自然环境，为教化的发展供应了得天独厚的自然条件

（二）崇儒尚教的文化环境

徽州是程朱理学的家乡，这一文化渊源进一步加强了徽州的重教传统。

（三）徽商经商环境和支持

（2）徽州商业的发展为徽州教化供应了哪些条件？其又为徽州商业的发展作出了哪些贡献？

徽州商业的发展为徽州教化供应的条件：（一）延师课子弟。徽州为“程朱桑梓之邦”，乡风的熏染，使徽州人“贾而如俗”，在以官为本位的封建社会，读书有自不待言的功利性。发达的商人把读书看作一种政治投资，不惜千金一掷，延名师，买典籍，教化子弟。（二）捐资修建学校。明清时徽州除了少数几个官办府学、县学，先后建有60多所书院，400多所社学以及多数的塾学。这些学校的建置和运行经费大多来自商人和官徐。（三）修建宗祠和“忠孝节烈，牌坊。宗祠、牌坊在封建社会不仅具有建筑学上的意义，还具有伦理学和教化学的意义。作为一种棍家伦理的物化象征，它们在道德教化中发挥了范本的作用。

徽州商业的发展作出的贡献：（一）一大批受过儒学教化的徽州学子，因种种缘由未能中举入仕而投入商界，成为有文化的商人。他们熟识儒家的待人接物之道，了解历史上商人的兴衰成败之理，故能精于筹算，审时度势，把生意越做越活。有文化的商人是徽商的中坚力气，也是徽州商业发展的主要动力。（二）徽州教化培育出来的一大批仕宦在某种程度上成了徽商在朝廷中的代言人和政治爱护伞。

（3）陶行知“生活教化”理论的主要内容及现代价值。

“生活教化”论主要内容：

“生活即教化”———是生活教化论的核心。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。生活确定教化，教化与实际生活相联系。生活教化的目的是要用前进的生活引导落后的生活。

“社会即学校”———是“生活教化”论的另一个重要主见。认为，学校里的东西太少了，“要把学校的一切伸展到大自然里去”，把整个社会作为教