2025 初中语文情境化古诗词教学课件.pptx

一、为何需要情境化？——从教学痛点到课标呼应的必然选择演讲人

为何需要情境化？——从教学痛点到课标呼应的必然选择01情境化教学的实施路径：四大情境类型与操作示例02情境化教学的理论支撑与设计原则03结语：让古诗词在情境中“活”成学生的精神底色04目录

2025初中语文情境化古诗词教学课件

作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终记得第一次带学生学习《静夜思》时的场景：当我问“‘举头望明月’中的‘望’能换成‘看’吗？”，教室里一片沉默，有学生小声说“古诗都是古人写的，和我们没关系”。这句话像一根细针，扎痛了我——古诗词本是鲜活的生命印记，为何在课堂上成了“陌生的符号”？近年来，随着《义务教育语文课程标准（2022年版）》对“情境化教学”的明确倡导，我逐渐意识到：要让古诗词“活”起来，关键在于为学生搭建“可触摸、能共情、有生长”的情境桥梁。今天，我将结合教学实践与理论思考，系统呈现“2025初中语文情境化古诗词教学”的设计框架与实施路径。

01为何需要情境化？——从教学痛点到课标呼应的必然选择

1传统古诗词教学的现实困境通过对本校8个初中班级（共320名学生）的问卷调查，我发现：67%的学生认为“古诗词难懂是因为语言和生活离得太远”；42%的学生将“背诵默写”视为学习古诗词的主要任务；仅有18%的学生能主动联系生活经验解读诗句。这些数据背后，暴露的是传统教学的三大痛点：

?语言隔阂：文言文特有的词汇、语法与现代口语差异大，学生易陷入“逐字翻译”的机械学习，忽略诗意的整体感知；

?情感断层：古诗词承载的是古人的生活场景与情感体验（如送别时的“劝君更尽一杯酒”、登高时的“一览众山小”），若缺乏情境支撑，学生难以产生代入感；

?文化割裂：古诗词是中华文化的基因库（从节气农事到礼仪制度），传统教学常将文化知识作为“附加内容”简单讲解，未能让学生在情境中体会文化的生命力。

2新课标对情境化教学的明确要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“课程理念”中强调：“创设真实而富有意义的学习情境，凸显语文学习的实践性”；在“课程内容”部分，将“中华优秀传统文化”主题列为六大学习任务群之一，并要求“结合日常生活，创设阅读、梳理、交流等语言实践情境”。具体到古诗词教学，情境化不仅是教学手段的革新，更是落实“语言运用、思维能力、审美创造、文化自信”四大核心素养的关键路径——它能让学生在情境中“用语言”（理解与表达）、“练思维”（分析与探究）、“悟审美”（感知与品鉴）、“传文化”（认同与传承）。

02情境化教学的理论支撑与设计原则

1理论基础：从情境认知到建构主义的融合情境化教学并非“新瓶装旧酒”，其背后有扎实的教育心理学依据：

?情境认知理论（Brown等，1989）指出：知识具有情境性，脱离具体情境的知识是“惰性知识”，难以迁移应用。古诗词的情感、意象、文化内涵，只有在具体情境中才能被真正理解；

?建构主义学习理论（皮亚杰）强调：学习是学生主动建构知识的过程。通过情境创设，学生能将已有经验（如生活中的离别场景）与新经验（古诗中的送别意象）关联，形成个性化的意义建构；

?具身认知理论（Lakoff）提出：认知依赖于身体与环境的互动。古诗词教学中，通过角色扮演、实地观察等具身活动（如在秋雨中诵读《登高》），能强化学生的感官体验与记忆留存。

2设计原则：“真实、关联、生长”三位一体基于理论与实践，我将情境化古诗词教学的设计原则总结为三点：

1.真实性：情境需源于学生生活或历史真实（如结合中秋团圆场景教学《水调歌头》，结合古代邮驿制度讲解“马上相逢无纸笔”），避免为“情境”而“情境”的形式化；

2.关联性：情境需连接“文本-生活-文化”三重维度（如《酬乐天扬州初逢席上见赠》可关联学生面对挫折的经历，同时延伸至中唐文人的贬谪文化）；

3.生长性：情境需设计“阶梯式任务”（从感知到探究再到迁移），引导学生从“理解诗意”走向“创造诗境”（如学完《春夜喜雨》后，让学生用现代诗描述一场“惊喜的雨”）。

03情境化教学的实施路径：四大情境类型与操作示例

1生活情境：以“日常经验”激活诗意共鸣设计逻辑：初中学生的生活经验（如离别、思乡、自然观察）与古诗词的情感主题高度契合，通过“生活场景重现-诗句匹配-情感共鸣”的路径，能快速拉近学生与古诗的距离。

操作示例（以《次北固山下》教学为例）：

?课前任务：让学生记录“最近一次看到朝阳/夕阳的场景”（文字或照片），并写下当时的心情；

?课堂导入：展示学生作品，提问：“古人也常看日出日落，他们会有怎样的感受？”引出“客路青山外，行舟绿水前”；