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论鲁迅小说《铸剑》中的复仇者形象及其启示意义

摘要：《铸剑》是鲁迅先生的经典小说，借用在民间广泛流传的历史传说重新创作，将现代人的精神品质注入到古代的故事中。这部小说不论在情节构思上，还是在人物形象的塑造上，都体现出了鲁迅特有的思想和气质。鲁迅先生在文中构造了两位复仇主人公——宴之敖和眉间尺，眉间尺被看作是青年学生的象征，他虽有复仇的决心，但因为缺乏斗争经验导致复仇过程中处处受挫。宴之敖沉着、冷静，又富有斗争经验。本文从眉间尺和黑色人两位复仇者形象入手，结合小说的创作背景和鲁迅其他作品里复仇者形象，对作品中的复仇者形象进行解读。

关键词：复仇者，黑色人，眉间尺，鲁迅

引言：鲁迅先生在小说《铸剑》中构造了两位具有非凡英雄气质的复仇者人物，柔弱眉间尺和黑色人宴之敖。眉间尺和宴之敖是两个完全不同的人物，但是他们有着共同的目标——复仇。尽管柔弱眉间尺相貌甜美，性格极其软弱，但他为了替父亲报仇，毅然决然的狠心砍下自己的头颅，交给只有一面之交的黑色人，表现出了坚定的复仇意志和巨大的勇气。眉间尺虽然有复仇的决心，但是他缺乏斗争的经验，没有正确的复仇策略，所以他在复仇的过程中屡次遭遇挫折。最后，在黑色人的指导和帮助之下，他才逐渐发展成熟，顺利完成复仇。小说中的黑色人宴之敖，他就像古代的侠剑人士，看见需要帮助的人，他就立马挺身而出。他接下眉间尺为父复仇的重任，为眉间尺复仇，并且在紧要关头割下自己的头颅，与敌人同归于尽。黑色人宴之敖是鲁迅先生努力构造的一个优秀的复仇者形象，他是鲁迅先生心里完美的复仇者形象。

一、《铸剑》的故事原型及创作背景

（一）《铸剑》的故事来源

《铸剑》是鲁迅先生依据晋代干宝的《搜神记》中卷十一《三王墓》以及魏.曹丕所著的《列异传》中关于眉间尺的传说故事进行改写的。

《列异传》中关于眉间尺故事的记载只有两百余字，故事情节十分简单，故事中的人物形象也不丰满。但是整个故事的框架已经形成了，故事的主要人物都已出现，眉间

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尺和黑色人以复仇者的形象出现在故事中。鲁迅先生从《搜神记》及《列异传》等历史传说中取材，用这些在民间广泛流传的传说来重新创作，达到古为今用的创作目的，把古代故事或前人题材注入现代人的灵魂，赋予作品主人公以崭新的时代精神。鲁迅先生在《现代日本小说》一书“关于作者的说明”中，对芥川龙之介的历史小说极为赞赏：“他又多用旧材料，有时近于故事的翻译，但他的复述古事并不专是好奇，还有他更深的根据，他想从含在这些材料里的古人的生活当中，寻出能够与自己的心境贴切的触著的人或物，因此那些古代故事经他改作之后，都注进新的生命去，与现代人生出干系来了。”[1]鲁迅先生受到芥川龙之介的影响，也采用了这种复述古代故事，用以表现新的时代精神的创作手法。《铸剑》把眉间尺为父复仇的故事与五四时期人民运动和学生爱国运动结合起来,将眉间尺和黑色人塑造成了具有新的时代精神的复仇者。

（二）《铸剑》的创作背景

鲁迅先生将眉间尺的复仇故事与五四时期的革命运动结合起来并不是随意的。1926年10月手无寸铁的青年学生被以段祺瑞为首的北洋军阀用极其残忍的手段杀害，而

《铸剑》的初稿就是完成于这个背景下。在那次事件中，鲁迅先生亲眼目睹了他的学生刘和珍等人倒在了段祺瑞手下的枪口之下，他的思想受到了重大影响，深感当时的中国社会暗无天日，因此强烈谴责北洋政府的残酷行为。他认为应该向残酷的统治者进行复仇，但是与此同时他也认识到复仇要讲究策略，不能做没有意义的牺牲。

二、《铸剑》中的复仇者形象分析

（一）坚定的复仇者：眉间尺

小说集《故事新编》有两个主要的特点，一是依据古籍，二是容纳现代。在写作上，作者是只取“一点因由”加以“点染”的。“点染”，也就是通过艺术虚构，在历史材料的基础上进行升华，“将现代人的生活融入古人古事之中”[2]。“眉间尺”这个人物形象在曹丕的《列异传》中就已经出现，在《列异传》中他不叫“眉间尺”而叫“赤鼻”。鲁迅先生由《列异传》中关于赤鼻“眉广三寸”的描写中得到启示，从而将它改名为“眉间尺”。鲁迅对于眉间尺的改造并不仅仅局限在名字上，更多的是集中在人物本身的形象上。

1、鲁迅笔下的眉间尺形象分析

眉间尺这个人物在原来的《列异传》中性格比较单一，形象并不丰满，而经过鲁迅

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改编之后的眉间尺则变成了一个有血有肉、性格丰满的复仇者形象。眉间尺的性格并不是一成不变的，而是有一个发展变化的过程。他本是一个长相柔美、性格优柔的少年，但是由于命运的安排，他不得不承担起为父亲复仇的重任，在强烈的复仇心愿的驱动下，眉间尺逐渐成长为一个意志坚定、行事果断的复仇者。他由一个连老鼠都不敢杀的少年成长为一个能毅然割下自己头颅来为父亲报仇的英雄。此小说一开始通过一场主人公眉间尺杀老鼠的描述，将一个善良柔弱的人物形象描绘的栩栩如生。这一段关于眉间尺杀鼠的情景描写的