论文中外教育的对比.doc

中外基础教育

王卫星

古成语中，有一个揠苗助长的故事，它的意思是违反事物的发展规律，急于求成，欲速则不达。纵观我们的现在的基础教育，实际上我们正在揠苗助长。而且我们的这种教育环境正在恶性循环着。

不管我们这些年进行了怎样的改革，但始终没有摆脱中国的教育的历史传统，始终残留着科举时代的痕迹，沿序着那种教育的固有内容。或说一辈一辈的还从骨子里渗透着那种教育思想。

晚清时因科举走上仕途的张之洞也曾大声疾呼：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡各国。”中国近代教育改革家蔡元培先生早在20世纪初就大声呼吁教育要“崇尚自然”、“展现个性”，坚决反对旧式教育对儿童身心个性的摧残，时间已过去了一百多年，而我们的教育还没有脱离开科举的窠臼。我们的教育还在摧残着一代又一代的孩子。

这并非危言耸听，纵观中外的教育历史，就会发现，我们与一些发达国家在教育形成迥然不同的教育思想和教育内容以及有着根本区别的教育风格，是因为我们同这些发达国家有着不同的教育历史根源，也有着不同的教育改革内容。

西方教育家强调人的理智，我国教育家则强调人之根本在于道德。古希腊的苏格拉底“以人为本”，通俗地讲就是人有着主观能动性。人是否能认识你自己，认识了自己也就发展了理智而成为自由的人。我国自古就强调“人之初，性本善”，注重的是人的道德本性，我们常提到的“六艺”礼、乐、射、御、书、数。“礼”是政治伦理课，摆在了第一位。正是这种思想，才建构了人的伦理道德教育学说。

西方的一些发达国家，热衷于“天人相分”，倡导的是科学理性和实践精神。我们古时的教育家以“天人合一”的整体思维为主导，注重的是人对自然的有机适应。尤其是儒家的思想更是体现了这一观点。虽然我们在一些古代的小说或是神话中，有着人定能胜天的思想，但那只是被动的，而没有着那种敢“与天斗，与地斗”的那种敢作敢为的伟大实践精神。

随着现代化的发展和科学的世界化，各国都在进行着现代的教育改革。西方的教育在“科学、民主、与个性独立，”思想基础上，把“强化科学教育，和培养科学素养作为立国之本”。他们的教育改革目标是培养具有独立个性、创新能力与合作精神的新一代。美国办学的目的就是给予学生所需要的各方面的支持，使他们成为身体健壮、有社会竞争力、性格完善的人”。同时他们的基础教育十分重视培养学生的实际应变能力和道德理性的精神，把学生培养成为“有创造性、有主见的人和有道德和责任心的人。”有的美国学校把“尊重学生个性”、“强化批判性思维”、“培养学生思考问题的能力”等要求，列为办学的根本宗旨。

我们进行教育改革也进行了好多年，但纵观我国的教育改革，从基础教育上，并没有做大的真正的手术，只是对教育教学形式做了一些变动。搞公开课也好，上示范课也好，几乎是统统的一个模式，只是把上课的花样不断翻新，但不管是哪个派别，他们都被上级统一的考试牢牢地束缚着，这种形式的教育改革就是我们常说的换汤不换药。因为我们科举式的考试让我们的教育永远停留在追求第一名，培养尖子生，考上重点大学；同时我们教学永远是按规定的教科书，循序渐进，大量练习。

在美国，他们的教育就是要让学生把学习当成人生的享受。而我们的学生，自从进入幼儿园那天起，先天性的那点聪明都被抹杀了，大脑被紧紧地固定化了，思维被僵化了，那点本该有的活泼也被模型化了。我们常说的书呆子，就

所以，我们不从根本上进行教育改革，即大换汤又大换药改革，只是看到人家把课桌改成方的，我们也跟着改成方的，人家改成圆的，我们也跟着改成圆的。每天守着自已的那一亩三分地，看看这也舍不得，看看那也舍不得，到最后，我们只能做费力费时不讨好的事，更主要的是，浪费了孩子们的好时光，培养了一代一代的半残废的人才。