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千钧苦值,半尺绫酬
----《卖炭翁》公开课教学设计
“惟歌生民病,愿得天子知。”是诗人白居易在《寄唐生》中如是言,也是诗人写《新乐府》的本旨。公元808年,时任左拾遗的白居易目睹了宫市制度给底层百姓带来的深刻灾难,于是怀着悲愤的心情写下了这部反映底层人民的痛苦的诗篇。《卖炭翁》中描写一车炭和两匹布进行交换的故事,本文就从“直”字探析,这炭车和官吏给出的筹码到底等不等值?
学情分析:前两节课已经对唐诗三首《石壕吏》以及《茅屋为秋风所破歌》有所讲解,并知道了一些叙事的要素以及条件,学生对事件的概括和把握也有自己的理解,因此,本节课将继续抓住文本中最突出的矛盾点进行讲解。
PS:如果学生基础差可以先布置翻译任务,或者专门拿出一节课进行带领翻译,笔者在上这节课时已经对文本翻译进行了引导。文言诗歌翻译应该要是基础。
一、课前导入(4分钟)(联系翻译任务)
《卖炭翁》讲了一个什么样的事情?指向“交易”二字。谁和谁进行交易,交易什么?(展示一炭车和几匹布的图片)
1.?知人论世:白居易(772-846),字乐天,号香山居士,唐代伟大的现实主义诗人。世称“诗魔”或“诗王”。在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了许多感叹时事、反映人民疾苦的诗篇。本诗选自白居易《新乐府》其中的一篇。
过渡:当生存必需品遭遇权力装饰品,这场不对等的物质交换,正是刺向腐败宫市的解剖刀。让我们细读诗句,看文字如何让沉默的炭火发出惊雷之声。
二、课程内容
(一)诵文入境(6分钟)
1.?范读(正字音)
2.?齐读(明确文中涉及的人物)
(二)解“直”(2分钟)
“直”字,下部是“目”字,上部有一条竖线,观其形应是表示目光。从目光的出发点到所视之处,成一直线,而不能拐弯看到障碍物后面的物体,故用目光之特性来表示直而不弯之意,不弯曲就是“直”的本义。后引申为端庄、正直。值,则指货物和价钱相当、恰逢等意。
卖炭翁
-----“《卖炭翁》,苦宫市也。”
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
(三)审“直”(炭直几何?)(15分钟)
追问:我们知道了本诗的主要人物(指向卖炭翁、白居易、宫使等),但老师想知道这车炭的由来?木材烧制成炭。木材何来?老翁伐薪。
1.?老翁心中的炭价?
付出:(1)伐薪南山:终南山高大险峻,人迹罕至,侧面描写老翁的艰辛。
(2)烧炭运炭:满面尘灰、白发苍苍、十指黑(外貌描写,直观的感受到一个劳动艰辛、生活艰难、年岁已高的底层人民形象)牛困人饥、泥中歇。
(3)心忧、惜不得:明明身上没有衣服穿,却希望天气寒冷下来?还是仅仅只需要生存而已。(心理描写,内心矛盾却又无可奈何)
期待收获:营钱衣食(仅仅是谋生之要,穿衣吃饭)
可见老翁希望自己的炭价能够卖到满足终年穿衣吃饭等基本生存,并没有其他的奢望。
2.?实际交易的炭价?寻找文中对太监的刻画。
翩翩、黄衣白衫:外貌描写,体现趾高气昂、衣食无忧的太监形象。
把、口称敕:随手拿出一本文书,便说这是皇帝的命令,但其实并非是如此。皇帝下达命令常常需要通过中书草拟、门下审核、尚书执行这样的进程,显然不合理,并且805年永贞革新首废宫市,可见这仅仅是无效的红头文件。
叱、驱、牵向北:动作描写。体现蛮横无理、仗势欺人的太监形象。更可恶的是,太监们一开始并没打算拿钱。而是在老翁出手阻止的时候,太监们才将自己的“等值”筹码系在牛头。可见,太监的无情剥削形象反映的淋淋尽致。
3.?诗人心中的炭价?
“卖炭翁,苦宫市也。”可见诗人对腐朽已久的宫市制持厌恶、憎恶态度。“可怜”即诗人的态度,诗人希望这车炭卖得出去,卖的值钱,物尽其值,最终得到合适的价格。
(四)量“直”(5分钟)
除了以上这些,诗人还有没有写“炭”价?(结合时代背景思考)
思考:获得千余斤炭需要多久?(通过课外资料的助读进一步感受炭和布帛的价值差异)
-----据《四时纂要》等唐代农书推算
时间
重量
价值
炭
至少3个月
千余斤
1500文铜钱
布帛
3分钟
约4.8斤
不到500文铜钱
不仅如此,卖炭翁在兑换真钱之时还可能会遇到如下难题。
可见,一车炭不仅是卖炭翁自己的希望,更是卖炭翁一家生存的希望,也是当时底层人民生存的希望,宫使给的这些筹码远远不值。
主旨展示:本文通过记录卖炭翁辛苦烧的一车炭被太监用低价强抢了去。表达了作者对底层受剥削人民的深切同情,对剥削人民的始作俑者的厌恶和痛恨,同时揭露并讽刺了当时的黑暗现实。
(五)守“直”(分析时代价值+
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