民族政策与民族理论第二第三章.pptxVIP

第二章民族

主要内容和逻辑结构:010203第二节民族的基本特性第一节民族第三节中国的民族识别

第一部分民族

一、“民族”概念的出现及含义的演变西方学者的研究古希腊学者最早在《荷马史诗》中使用过“民族”这个词（伊利亚特）1851年意大利学者马齐提出的观点1852年瑞士政治理论家布伦奇里提出的观点

民族概念的最早使用“民族”一词最早出现于公元前9—公元前8世纪古希腊荷马史诗中的《伊利亚特》当中。在中国最早使用汉文“民族”一词的是王韬，他在《洋务在用其所长》（1882年）一文中称：夫我中国，乃天下之大国也，幅员辽阔，民族殷繁。

“民族”概念的出现及含义的演变马克思主义民族定义马克思主义民族定义中国化的理论与实践

中国学者的研究古代近代民族一词不具体指个人和族体而是分开使用的。1882年王韬在《洋务在用其所长》一文使用。1899年梁启超在《东籍月旦》中，使用了“东方民族”一词。1903年，梁启超将布伦奇里的民族届说介绍到中国。1924年孙中山《三民主义》中提出了他的民族定义。。

二。中国民族概念的表述关于“少数民族”一词的使用：少数民族一词在我国是专指除了汉族以外的55种民族，它是一个约定成俗的相对概念，是相对于汉族人口的数量众多而言的概念，没有任何民族歧视的含义。少数民族称谓在我国已使用了半个多世纪，最早是1924年孙中山先生主持制定的国民党一大“宣言”中使用。我党最初是在1926年《中共中央关于西北军工作给刘伯承的信》中提出的。建国后领导层也使用“兄弟民族”的称谓。这些称谓约定俗成为人们的习惯用语

马克思主义民族定义11913年斯大林在《马克思主义与民族问题》一书中，首次提出了马克思主义的民族定义。2民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。3一是民族是社会发展到一定历史阶段的产物。二是民族具有四个基本特征。三是民族是具有相对稳定性的人们共同体。4提出5概念6内容

马克思主义坚持民族平等、团结和共同繁荣的原则，这是因为：马克思主义民族平等思想基于其遵循历史唯物主义的基本立场和观点，承认各民族在推动人类社会发展和进步过程中的历史作用。社会进步和经济发展的规律决定了坚持民族平等、团结和共同繁荣是历史发展的必由之路。各民族平等、团结、共同繁荣的原则是与无产阶级的革命目标完全一致的。在社会主义建设的共同事业中，促进各民族共同繁荣是解决社会主义初级阶段民族问题的根本途径。

国外对“少数民族”的理解与使用情况国际社会中对于少数民族这个词的使用是不同的。国际人权文书中，一直未能就“少数民族”的法律含义取得共识。前苏联一直沿用少数民族称谓。罗马尼亚对却境内非罗马尼亚族称为“共居民族”，有时也称少数民族。美国、西欧等国使用的“少数民族”一词。

第二部分第二节民族的基本特征

共同历史渊源01共同生产方式02共同语言03共同文化04共同风俗习惯05共同心理认同06构成民族的六要素07

共同历史渊源主要是指民族起源的地缘渊源、族体渊源等。共同生产方式是指同一民族群体的人们，在经济生活领域中物质资料的生产、交换和消费过程中的组织、联系等行为方式的总和。语言在民族构成诸要素中占有特殊地位。它既是民族内部相互交往和表达思想感情的工具，又是民族文化的表现形式。文化是人类有意识的作用于自然界与社会的一切活动及其结果，是一个民族的整个生活方式，它包括了人类通过学习获得的法律、文字、艺术、语言及其创造和传承的信仰、价值、道德、风俗等。共同风俗习惯指组成一个民族的人们，在物质生活和精神生活方面广泛流行的风尚、喜好、习俗、禁忌，是在普遍流行的价值观念支配下，在生产生活领域的实践活动中长期传承的行为方式。共同心理认同是指组成一个民族的人们，对本民族自觉的归属感，包括民族成员对民族整体的认同心理和民族成员之间的认同心理。

民族和宗教的联系民族本身的形成，就是取决于宗教信仰的。例如，中国西北的保安族，即以一支改信了伊斯兰教的蒙古人为主而渐渐形成的，宗教信仰在此的催化作用。前南斯拉夫的波黑穆斯林族，也是由于宗教信仰的关系，导致了文化认同心理的转移和变化，同其他塞尔维亚、克罗地亚人斯拉夫兄弟渐相分离的结果。印度的锡克人，本是旁遮普人的一部分，原信印度教，16世纪锡克教（由印度教虔诚派发展而来）创立后改宗，后因宗教分歧而与其他印度教徒分离，正在形成一个独立民族。所以，对于这些民族来说宗教的意义显然是很大的，差不多成为其民族生存的根本性标志了。

怎样认识构成民族的六要素民族的六个要素在民族的存在和发展中均有特定的内容，每一个特征都在民族特征中处于一定的地位，起着一定的作用，是相互联系、相互依赖、相互制约的。由于历史的、现实的和民