第8课-三国至隋唐的文化-课件-【新教材】统编版历史高一必修中外历史纲要上(2024版).pptxVIP

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第8课三国至隋唐的文化;;

势

2.魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神。

——有了新的发

展

3.隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归

儒”,主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道

教的理论。

——三教合一;

道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》;

▲《八仙过海》

这是中国民间流传最广的神话传说之一。八仙(道教八位神仙)分别

为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事;

(三)佛教西汉末年传入中国的外来宗教

1.传入：两汉之际传入中国。

2.发展：

(1)魏晋南北朝时期：佛教吸收儒、道的思想，渐趋中国本土化。

(2)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。;

(三)佛教西汉末年传入中国的外来宗教

3.反佛斗争

(1)原因：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到

政府的财政收入。

(2)官方反佛：“三武一宗”,指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。

(3)民间反佛：代表人物是南朝无神论思想家范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，

对佛教进行抨击。

(4)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。;

4.佛教传入中国的原因及其影响

(1)原因

①社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。

②佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣扬的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上；很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。

③统治阶级的提倡和支持。

(2)影响：自从中国有了佛教之后，中国的宗教、哲学、伦理、建筑雕刻、语言文学以及生活方面都发生了翻天覆地的变化，大大地丰富了中国的传统文化。;

1.背景：魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃

避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。

2.内容：玄学家用老庄的思想解释儒家易经。思想上：主张虚无的“道”,

宣扬“无”是产生万物的根本；政治上：应当“无为”;生活作风上：要任

其“自然”;社会风气上：崇尚“清谈”。;

P二、文学艺术

(一)文学

1.魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。

2.唐代：唐朝是中国文学发展的又一个高峰。李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。;

建安佳作

曹操：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》

曹丕：归来灞陵下，故旧无相过。——《燕歌行》

曹植：捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》

王璨：出门无所见，白骨蔽平原。——《七哀诗》其一

陈琳：上言加餐饭，下言长相忆。——《饮马长城窟行》

刘祯：岂不罹凝寒?松柏有本性。——《赠从弟》图3曹操;

骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文，它是指中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。南北朝是骈体文的全盛时期。

佳作赏析

答谢中书书

南朝·陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。;

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。;

田园诗人陶渊明

陶渊明是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐

逸诗人之宗”,著有《陶渊明集》。他的代表作有《饮酒》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》等。

代表作

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕