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2025年阳江市阳西县溪头镇人民政府招聘合同制禁毒工作人员的模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、老子主张“无为而治”，认为“福祸相依”，他是（）学派的代表人物。

A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家

【答案】：A

【解析】本题考查的是对各学派代表人物思想及学派归属的了解。“无为而治”和“福祸相依”是老子的重要思想主张。老子是道家学派的创始人，道家主张顺应自然，提倡“无为而治”，认为事物都有其对立面，并且对立的双方可以相互转化，“福祸相依”就体现了这种朴素的辩证法思想。儒家学派的代表人物有孔子、孟子等，儒家思想强调“仁”“礼”等观念。墨家学派的代表人物是墨子，其主要思想是“兼爱”“非攻”等。法家学派的代表人物有韩非子等，强调以法治国。因此，主张“无为而治”，认为“福祸相依”的老子是道家学派的代表人物。

2、1947年，中共中央制定的《中国土地法大纲》规定“废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田的土地制度”。这一规定旨在（）。

A.调动农民革命和生产的积极性

B.巩固根据地实行的减租减息政策

C.加快农业社会主义改造的进程

D.实现土地所有权和经营权的分离

【答案】：A

【解析】1947年是解放战争时期，中共中央制定《中国土地法大纲》规定废除封建性及半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田。广大农民获得土地后，为了保卫胜利果实，会积极参与革命斗争，同时也会更有动力进行农业生产。因此这一规定旨在调动农民革命和生产的积极性。在解放战争时期，工作重点是废除旧的土地制度，而不是巩固根据地实行的减租减息政策，减租减息政策是抗日战争时期为了团结各阶层一致抗日而实行的土地政策，解放战争时期社会主要矛盾发生变化，土地政策也随之调整。农业社会主义改造是1953-1956年对农业进行的社会主义改造，目的是将农民土地私有制转变为集体所有制，与1947年《中国土地法大纲》的时间和目的均不相符。实现土地所有权和经营权的分离主要是改革开放后农村家庭联产承包责任制的特点，并非《中国土地法大纲》的目的。综上，规定旨在调动农民革命和生产的积极性。

3、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】：C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结，不包含题干语句。所以，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

4、下列公文中，不属于规范性公文的是（）

A.通知

B.公告

C.通告

D.办法

【答案】：D

【解析】规范性公文是指具有法定效力和规范体式的文书，它是各级机关、团体、组织制发的各类文件中最主要的一类，办法属于规范性公文，它是对某项工作或活动制定的具体做法和要求。而通知是适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文；公告是适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项；通告是适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项。通知、公告、通告主要是用于传达信息、告知事项等，不属于规范性公文。所以答案是通知、公告、通告。

5、通知适用于发布、转达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。在各类型通知中，用于颁布法规、规章制度的是（）。

A.发布性通知

B.批示性通知

C.转发性通知

D.指示性通知

【答案】：A

【解析】这道题是关于不同类型通知适用范围的考查。通知主要用于发布、转达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文等。在各类型通知中，发布性通知的主要作用就是颁布法规、规章制度等，让相关单位和人员知晓并执行这些内容。批示性通知通常是对下级机关的公文进行