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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题
第一部分单选题(50题)
1、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）和（）展现出来的。
A、名
B、实
C、情
D、礼
【答案】：AB
2、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】：D
3、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）。
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
【答案】：B
4、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）
A、传统
B、礼仪
C、威严
D、理性
【答案】：BC
5、对情境的认识，不正确的是?（）
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
【答案】：B
6、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?（）
A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”
B、《大学》中具有“亲民”的思想
C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。
D、以上都是
【答案】：D
7、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、从春秋的礼信到战国的权诈
C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
【答案】：A
8、王阳明对“格物致知”的训诂包括（）。
A、物指事
B、事是心在具体存在上的投射
C、致知是致良知
D、良知是心之本，是一切的根本价值
【答案】：ABCD
9、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。
A、戾气
B、乖戾
C、利益
D、锋利
【答案】：C
10、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】：ABCD
11、先秦时期节制的方式包括（）。
A、以乐节制
B、以法节制
C、以礼节制
D、以心节制
【答案】：CD
12、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是（）。
A、李白
B、杜甫
C、白居易
D、李绅
【答案】：D
13、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（）。
A、毛泽东
B、马克思
C、恩格斯
D、列宁
【答案】：D
14、对语言中的异信息理解不正确的是（）。
A、蕴含在词意中
B、蕴含在所处的语境中
C、解读古典时不能错过异信息
D、异信息的存在是没有意义的
【答案】：D
15、朱熹讲“格物”的特点包括（）。
A、对于一个物要穷尽它的理
B、强调认识的彻底性
C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通
D、穷理的过程要注重积累
【答案】：ABCD
16、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。
A、修身
B、齐家
C、治国
D、平天下
【答案】：D
17、对“格物致知”的理解不正确的是（）。
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
【答案】：B
18、舒伯的职业生涯阶段不包括（）。
A、成长阶段
B、探索阶段
C、学习阶段
D、维持阶段
【答案】：C
19、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
【答案】：B
20、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立（）的观念。
A、劳动最光荣
B、劳动最崇高
C、劳动最伟大
D、劳动最美丽
【答案】：ABCD
21、从“采”的字不包括（）。
A、番
B、采
C、悉
D、释
【答案】：B
22、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）。
A、怀有敬意
B、内心的高度专注
C、整个是理性的凝聚状态
D、以上都不是
【答案】：ABC
23、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）。
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
【答案】：D
24、（）指出“劳动创造了人本身”。
A、马克思
B、卢梭
C、苏格拉底
D、恩格斯
【答案】：D
25、工会最初的职能是（）。
A、政治职能
B、文化职能
C、社会职能
D、经济职能
【答案】：D
26、3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有
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