中职语文高教版基础模块上册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课堂同步练习（含答案）.docxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课堂同步练习2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

一、基础积累

（一）课文内容文学常识填空

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《》，是一部记录________及其弟子言行的________体散文集，与《》《》《》合称为“四书”。

2.文中“侍坐”意为________，本文通过孔子与四位弟子的对话，展现了儒家“________”的政治理想，以及不同弟子的性格特点。

（二）字词

1.根据语境填写汉字

①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师________（xí），因之以饥________（jǐn）。”

②公西华曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端________（zhǔ）愿为小相焉。”

③鼓________（xī），舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

2.补全句子并理解语境

①“________________，春服既成”描绘了暮春时节的景象；

②“浴乎沂，________________，咏而归”展现了闲适自在的生活场景；

③“为国以礼，________________”体现了孔子的治国理念。

二、选择题

1.下列对文章内容理解不正确的一项是（）

A.子路抢先回答，体现其坦率自信，但因“率尔”而遭孔子“哂之”

B.冉有提出治理小国，体现其谦虚务实，专注于经济与民生

C.公西华只想担任“小相”，说明他能力不足，缺乏远大志向

D.曾皙的理想图景因符合儒家“礼治”与“和谐”思想，获孔子认可

2.下列句子中，句式与其他三项不同的是（）

A.不吾知也

B.则何以哉

C.加之以师旅

D.何伤乎

3.文中“夫子哂之”的原因是（）

A.孔子认为子路的志向不切实际

B.子路回答时态度不够谦逊，违背“礼”的要求

C.孔子不认同子路的治国方法

D.子路的志向与儒家思想完全相悖

4.下列对四位弟子志向的概括，错误的一项是（）

A.子路：以勇治国，平定外患

B.冉有：发展经济，改善民生

C.公西华：研习礼仪，主持祭祀

D.曾皙：隐居山林，不问世事

5.“吾与点也”中的“与”字，表达的情感是（）

A.反对

B.赞同

C.质疑

D.冷漠

三、课内阅读理解

阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选段，完成1-5题。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

1.用简洁的语言概括子路和冉有的志向。

2.孔子“哂之”子路，结合上下文分析“哂”中包含的态度。

3.冉有说“如其礼乐，以俟君子”，体现了他怎样的性格特点？

4.从子路“率尔而对”和冉有“对曰”的不同表述中，分析二人性格差异。

5.结合儒家“礼治”思想，谈谈孔子为何对子路的回答有所保留。

阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选段，完成6-10题。

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

6.用自己的话描述曾皙所描绘的理想图景。

7.孔子“吾与点也”的评价，反映了他怎样的政治理想？

8.曾皙在其他三人之后表达志向，这一安排有何作用？

9.结合全文，分析孔子“喟然叹曰”中包含的复杂情感。

10.从四位弟子的对话中，你认为儒家推崇的理想人格应具备哪些特点？

答案

一、基础积累

（一）课文内容文学常识填空

1.论语；孔子；语录；孟子；大学；中庸

2.陪侍长者闲坐；礼治与和谐

（二）字词

1.①旅；馑；②章甫；③瑟

2.①莫春者；②风乎舞雩；③其言不让

二、选择题

1.C【解析】公西华愿为“小相”并非能力不足，而是体现其谦逊与对礼仪的专注。

2.C【解析】C项为状语后置句（“以师旅加之”），其他三项为宾语前置句（“不知吾”“以何”“伤何”）。

3.B【解析】孔子“哂之”主要因子路回答时不够谦逊，不符合“礼”的要求。

4.D【解析】曾皙的志向是追求和谐、闲适的生活，暗含“礼治”理想，并非“隐居不问世事”。

5.B【解析】“与”意为“赞同”，孔子认可曾皙的理想图景。

三、课内阅读理解

1.子路：治理内忧外患的大国，使百姓勇敢且知义；冉有：治理小国，让百姓富足，礼乐教化则待贤能。

2.“哂”包含对子路自信的肯定，也委婉指出其态度不够谦逊，违背“礼”的要求。

3.体现冉有谦虚谨慎、务实低调，承认自己在礼乐教化上能力不足。

4.子路“率尔”表现其直率急躁；冉有先限定国家规模，后推让礼乐教化，更