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高中理解性默写重点篇目:《师说》之文言挖空+易错字+情景默写+作文素材运用积累
文言挖空?
古之学者(????)必有师。师者,所以(??????)传道受(????)业解惑(????)也。人非生而知(????)之者,?孰(????)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎(????)吾前,其闻道也固(?????)先乎(????)吾,吾从而师之(?????);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师(????)道也,夫庸(????)知其(????)年之先后生于吾乎?是故(?????)无(?????)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道(????)之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(?????)从师而问焉;?今之众人(???),其下圣人也亦远矣,而耻(????)学于师。是故(?????)圣(????)益(????)圣,愚(???)益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身(???)也,则耻师焉,惑(????)矣。彼童子之师,授之书而习(???)其句读(????)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之(????)不知,惑之不解,或(???)师焉,或不(????)焉,小学(??)而大(???)遗(?????),吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻(???)相师。士大夫之族(???),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足(????)羞,官盛(???)则近谀(???)。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿(?????),今其智乃(????)反不能及,其(?????)可怪也欤!
圣人无常(???)师。孔子师(?????)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(????),其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故(????)弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻(????),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文(???),六艺(?????)经传(????)皆通(???)习之,不拘于(????)时,学于余。余嘉(???)其能行古道,作《师说》以贻(????)之。
易错字填空?
1.师者,所以传道(??)业解惑也。
2.或师焉,或(???)焉。
3.位卑则足羞,官盛则近(???)。
4.巫医乐师百工之人,君子不(????)。
5.今其(????)乃反不能及,其可怪也欤!
6.闻道有先后,术业有专(????)。
7.孔子师(???)子、(???)弘、师襄、老(???)。
8.余嘉其能行古道,作《师说》以(????)之。
理解性默写?
1.韩愈《师说》中开篇便提出了全文的中心论点“???”,指出了古代求学的人获得成功的必然原因。
2.北宋理学家张载有言“为往圣继绝学”,韩愈《师说》中“???,???”一句正好诠释了教师在文化传承方面肩负的重要责任。
3.韩愈《师说》中“???,???”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的,谁都会有疑惑,进而强调了从师的必要性。
4.韩愈认为从师与年纪大小无关,比自己大的人只要“???”,就要以之为师;比自己年纪小的人,只要“???”,也要以之为师。
5.韩愈《师说》中表明自己只要能学到道理,就不考虑对方年龄大小的句子是“???,???”。
6.韩愈《师说》中“?????????,???????????????”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。
7.韩愈《师说》中“??????????,???????”两句,分析了人们存在很多疑难问题的原因。
8.《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比,古代圣人已经很优秀了,还不断学习,批判了“今之众人”“???,???”的错误态度。
9.韩愈在《师说》中指出“士大夫之族”在从师学习上对其子“??”和对自身“??”的不同态度。
10.韩愈《师说》中“?????,????????”两句指出了士大夫之族耻于从师的心理的原因。?
11.韩愈《师说》中用“??,???”两句和《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同,都体现了教学相长的道理。
12.韩愈《师说》中用“??,??”两句强调了技能和学业各有专门研究,人与人之间可以互相学习。
13.韩愈在《师说》中交代自己写作此文的目的句子是“????????????,??????????”。
14.韩愈《师说》中说人人都可以为师,在知识面前没有尊卑贵贱和年龄限制,“??,??”两句即表达了这种平等的学习观。
15.韩愈的《师说》中,作者用古今两种不同的从师态度进行对比,进而指出从师与不
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