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隐士精神对创作的影响
[]他以自然为侣，落花、幽篁、山泉、明月、林间小鸟，都是他的侣伴，
他在这孤独里体味着自然和自我，他的自我也渐渐融入自然之中，与自然一体，
达到一种无我的境界。
[]隐士精神禅宗境界
“妄想的时候，你的智慧就会回来。”
“你分不开痛苦和喜悦，实际上这种痛苦和喜悦，都是一样的。”
《共坐中》的开头，茅屋中苦修的行者向来访者说。
《共坐中》是由导演、徒EdwardA.Burger拍摄，记录了在
终南山隐居禅宗师徒们的生活。的拍摄手法稍显业余，像大部分西
方人一样，对精神以及隐士精神带有表面性，没有分层次的记录隐士生活等，
但是这部片中所记录的隐士精神与隐士传统，对我们创作的心理动
因，有着独特的影响。
一、隐士传统
在古老悠久的中，隐士是古老的社会中最受尊敬的人。为何隐
饮的是山泉水，在山里垦荒，沉默少语，坚持自己艰苦却坚定的，并且相信
自己的，这种坚定和信心就像是深处最纯粹而灿烂的光芒，待以时日，
一定会大放异彩。在深山中的徒和道，寻求的是不变的东西，这种
不变的东西称为道。所以他们不追名逐利。只是寻求道，并且渴望通过悟道，
打开真正的智慧。找到我们生，回归的那个无。他们在过着最简单的生
活，但保持自持的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈。
二、隐士精神对社会的影响
隐士与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；
他们悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最
择一位名叫的人作为继承人，因为这一点，称赞尧是最有智慧的人，但
是没有接受尧的禅让。但是尧还是决定要找一位具有高尚品德的人继承王
位，于是他找到另一名隐士，这位隐士就是舜。舜接受了尧的禅让，后来，他也
把王位禅让给了一位隐士。这两次禅让王位的故事，记录在早期先人的著作中，
它们在古代社会里一直在不停地重复，它们所传递的信息是，权利的传递应
该建立在美德和智慧的基础之上，而不是裙带关系。“这些故事构成了最早
的批评。但是它们不仅仅是故事：真的有人更愿意选择荒野，而不是文明。
这正是世界各地隐士传统的基础。而隐士传统与众不同之处在于，隐士在他
们所遗弃的那个社会中，享有崇高的地位。
三、隐士精神在创作中的体现
在古代，选择隐居生活并不总是意味着艰苦的生活。除了苦行者和
正直的穷人之外，还有一些富有的隐士，他们的感受力促使他们走出城市，
走进附近的山里。就是在隐居中，把和生活用隐居这种令人无法抗拒的
方式进行融合。风格中最明显的指向就是隐居的禅道境界。他被称为诗
佛，也确实想要在自然中获得一种不同于世俗和的人生，想要在自然中体察
宇宙的本心。世俗与充满了拥挤和倾轧，而在他隐居的辋川别墅，在自然中，
体现出的却是另外一番情味：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》
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