2025年天津市面向甘南籍未就业高校毕业生招聘事业单位工作人员公笔试备考试题附答案详解（预热题）.docxVIP

2025年天津市面向甘南籍未就业高校毕业生招聘事业单位工作人员公笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、小张冒用同事小李的姓名与女网友见面，后双方产生矛盾，致使女网友前往公司投诉小李。该事件中，小张侵犯了小李的（）。

A.平等权

B.姓名权

C.名誉权

D.信仰权

【答案】：B

【解析】平等权是指公民平等地享有权利，不受任何差别对待，要求国家同等保护的权利。在本题情境中，小张的行为并未涉及对小李平等权的侵犯。姓名权是公民依法享有的决定、使用、变更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一种人格权利。小张冒用小李的名字见女网友，这明显属于盗用、假冒他人姓名的行为，侵犯了小李的姓名权。名誉权是人们对于公民或法人的品德、才干、声望、信誉和形象等各方面的综合评价。虽然女网友到公司投诉小李可能会对小李的名誉产生一定影响，但这是小张冒用姓名行为所引发的后续结果，核心侵权行为是对姓名权的侵犯。信仰权是公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。本题中不存在与信仰权相关的内容。综上，该事件中小张侵犯了小李的姓名权。

2、上文的开头方式为（）。

A.根据式

B.目的式

C.背景式

D.问题式

【答案】：B

【解析】此题是让判断上文的开头方式。根据式开头通常是依据某个规定、政策、文件等内容来开启文本；目的式开头会直接表明写作该文的目的；背景式开头一般是阐述事情发生的背景情况；问题式开头则是以提出问题的形式引出后文。但由于缺少上文的具体内容，无法确定具体的开头方式，需要给出上文才能做出准确判断。

3、关于中华传统文化，下列说法不正确的是（）。

A.京剧是中国国粹，其特征是写意与虚拟，讲求唱、念、做、打

B.中华传统绘画艺术注重写实，以逼真再现为最高追求

C.中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一

D.有论者说中国诗词可分为：有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境

【答案】：B

【解析】该题答案为表述不正确的选项，下面对各选项进行分析。京剧作为中国国粹，其显著特征是写意与虚拟，在表演过程中讲求唱、念、做、打，这是京剧表演体系中的四项基本功，所以有关京剧的描述是正确的。中华传统绘画艺术并非注重写实且以逼真再现为最高追求，它更强调“以形写神”“气韵生动”，注重通过笔墨传达画家的情感、意境和精神内涵，追求神似而非形似，所以该项表述错误。中华美学有着独特的审美追求和价值理念，讲求托物言志、寓理于情，言简意赅、凝练节制，形神兼备、意境深远，并且强调知、情、意、行相统一，该说法正确。在中国诗词意境的划分中，有“有我之境”和“无我之境”的说法，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”体现了强烈的主体情感投入，属于有我之境；“采菊东篱下，悠然见南山”则描绘出一种物我两忘、自然自在的状态，属于无我之境，此说法也是正确的。综上，答案是关于中华传统绘画艺术描述的选项。

4、杜甫在诗句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”中寄托了自己的身世之感与爱国之情，请问其中“明妃”是指（）。

A.貂蝉

B.西施

C.杨玉环

D.王昭君

【答案】：D

【解析】本题主要考查对诗句中特定人物指代的了解。诗句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”出自杜甫的《咏怀古迹五首·其三》，此句描绘的是王昭君的出生地。貂蝉是中国古代四大美女之一，其事迹多出自小说《三国演义》，与该诗句无关。西施也是中国古代四大美女之一，相传她在溪边浣纱，有着“沉鱼”之美，与诗句所指人物不同。杨玉环即杨贵妃，是唐玄宗的宠妃，以“羞花”之貌闻名，同样并非该诗句中的“明妃”。而王昭君，名嫱，字昭君，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，她为了汉匈两族的和平友好，远嫁匈奴，符合诗句描述。所以诗句中“明妃”指的是王昭君。

5、下列关于公文印制的说法，正确的是（）。

A.涉密公文当在符合保密要求的场所印制

B.涉密公文应当移送保密机关进行印制

C.任何公文都应当在符合保密要求的场所印制

D.任何公文都应当在本机关指定场所印制

【答案】：A

【解析】公文分为涉密公文和非涉密公文。对于涉密公文，为确保国家秘密安全，需要在符合保密要求的场所印制，所以“涉密公文当在符合保密要求的场所印制”是正确的。而说涉密公文应当移送保密机关进行印制不准确，实际上并非都要移送保密机关印制，只要在符合保密要求场所即可。并非任何公文都需要在符合保密要求的场所印制，非涉密公文没有此强制要求。也不是任何公文都应当在本机关指定场所印制，只有涉密公文需在符合保密要求场所，非涉密公文无此限制。所以正确说法是“涉密公文当在符合保密要求的场所印制”。

6、社会形态是()

A.社会存在和社会意识的统一

B.