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中国福利会发展研究中心（宋庆龄儿童发展中心、中国福利会教师教育发展中心）公开招聘笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、孟子提出人有“恻隐之心”，刘备主张“勿以善小而不为”，王阳明倡导“良知”，这些均突出了中华民族传统美德中（）的重要性。

A.爱国

B.勇敢

C.善良

D.勤奋

【答案】：C

【解析】解题的关键在于理解题干中所提及人物言论的核心内涵，并将其与各选项所代表的传统美德进行匹配。题干中，孟子所说的“恻隐之心”体现的是对他人痛苦的同情和不忍，是善良品性的一种表现；刘备“勿以善小而不为”强调了要积极践行小善，突出了善良在行为层面的体现；王阳明提倡的“良知”，其本质也包含着对善恶的正确判断和善良的道德意识。综合这些信息，均指向了善良这一传统美德。而爱国主要侧重于对自己国家的热爱和忠诚；勇敢强调面对困难、危险时的胆量和勇气；勤奋则着重于不懈努力、积极劳作。这些都与题干所表达的核心意思不相符。所以答案应选体现善良的选项。

2、加强社会建设是社会和谐稳定的重要保证。加强社会建设必须以（）为重点。

A.保障和改善民生

B.创新驱动发展规划

C.城镇化建设

D.环境保护

【答案】：A

【解析】加强社会建设是社会和谐稳定的重要保证。加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。这是因为民生问题直接关系到人民群众的切身利益和生活质量，是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。只有着力保障和改善民生，解决好人民群众的就业、教育、医疗、住房等基本生活问题，才能提高人民群众的生活水平和幸福感，促进社会公平正义，增强社会凝聚力和向心力，为社会和谐稳定奠定坚实基础。而创新驱动发展规划主要侧重于推动经济发展方式转变和科技创新，以提高国家的核心竞争力和经济发展的质量效益；城镇化建设是推动城乡一体化、促进经济社会发展的重要举措；环境保护则是为了实现可持续发展，保护人类生存和发展的自然环境。虽然这些方面都非常重要，但保障和改善民生在加强社会建设中处于核心地位，是重点工作。

3、下列属于中国古代儒家管理思想的观点是（）。

A.人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争

B.夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外

C.其财用节，其自养俭，民富国治

D.巧者有余，拙者不足

【答案】：A

【解析】“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争”体现了儒家对于人性和社会秩序的认知，强调通过礼义规范来解决人的欲望和争斗问题，属于中国古代儒家管理思想。“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外”主要强调的是谋略和指挥才能，没有体现儒家特色思想。“其财用节，其自养俭，民富国治”体现的是节俭治国的理念，更倾向于墨家的节用思想。“巧者有余，拙者不足”表达的是能力不同导致结果差异，和儒家管理思想关联不大。因此正确答案体现的是儒家对人性和社会规范的思考。

4、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

5、随着生活水平的提升，民众愈发重视保健与锻炼。有人提出，身体需“三分治七分养”，从管理学角度而言，这种说法是认为（）。

A.反馈控制比前馈控制更重要

B.现场控制比反馈控制更重要

C.反馈控制比现场控制更重要

D.前馈控制比反馈控制更重要

【答案】：D

【解析】“身体要‘三分治七分养’”意思是对于身体，预防和调养更为重要，治疗只是占比较小的部分。从管理学角度来看，前馈控制是在活动开始之前进行的控制，目的是防止问题的发生；反馈控制则是在活动结束后，根据结果进行的控制。“养”类似于前馈控制，通过提前的预防和调养来维持身体的健康；“治”类似于反馈控制，是在身体出现问题后进行的处理。强调“养”比“治”重要，也就是认为前馈控制比反馈控制更重要。所以答案是认为前馈控制比反馈控制更重要。

6、下列关于微生物的说法，错误的是（）。

A.酿制甘甜的葡