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2025年贵州遵义市播州区事业单位招聘87人笔试备考题库
第一部分单选题(50题)
1、人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童。儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求，有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。与这段文字的意思相符的一项是（）
A.人的本真需求是有条件自尊的来源
B.父母的过分溺爱会损害孩子的自尊
C.有条件自尊者往往过于在意外界的评价
D.父母给孩子制定行为标准对其成长不利
【答案】：C
【解析】有条件的自尊通过达到预设标准获得，有条件自尊者不了解自身需要，且总通过他人眼光看自己，意味着他们过于在意外界评价，故正确答案与文意相符。
2、对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是（）。
A.蜡烛成灰泪始干一一炷类的不完全燃烧
B.爆竹声中一岁除一一爆炸产
C.日照香炉生紫烟一一多环芳香炷的升华
D.洪炉照破夜沉沉一一燃烧释
【答案】：C
【解析】“蜡烛成灰”是烃类不完全燃烧；“爆竹爆炸”属化学变化；“洪炉照破”体现燃烧放热。而“日照香炉生紫烟”是水汽在阳光照射下形成的光学现象，不是多环芳香烃升华，所以解释错误的是该选项。
3、根据《中华人民共和国道路交通安全法》的规定，下列说法错误的是（）。
A.任何国家机关不得举办或者参与举办驾驶培训学校
B.驾驶非机动车在没有非机动车道的道路上行驶，应当靠车行道的左侧
C.医院门前的道路没有行人过街设施的，应当施划人行横道线，设置提示标志
D.机动车在高速公路上发生故障时，警告标志应当设置在故障车来车方向150米以外
【答案】：B
【解析】依据《中华人民共和国道路交通安全法》，国家机关不得举办或者参与举办驾驶培训学校、驾驶培训班，所以相关表述正确；没有行人过街设施的医院门前道路，应当施划人行横道线并设置提示标志，此表述也符合法律规定；机动车在高速公路上发生故障时，警告标志应设置在故障车来车方向一百五十米以外，该表述同样正确。而驾驶非机动车在没有非机动车道的道路上行驶，应当靠车行道的右侧行驶，并非左侧，所以“驾驶非机动车在没有非机动车道的道路上行驶，应当靠车行道的左侧”的说法错误。
4、以下选项中，（）不属于陈述呈请性文件。
A.报告
B.议案
C.请示
D.指示
【答案】：D
【解析】陈述呈请性文件是指用于汇报工作，陈述情况，提出建议，请求指示或请求批准的文件。报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或者建议，答复上级机关的询问时使用的公文，属于陈述呈请性文件。议案是由具有法定提案权的国家机关、会议常设或临时设立的机构和组织，以及一定数量的个人，向权力机构提出进行审议并作出决定的议事原案，是陈述呈请性文件。请示是适用于向上级请求指示、批准的公文，属于陈述呈请性文件。指示是领导机关对下级机关布置工作，阐明工作活动要点及要求、步骤和方法时所使用的一种具有指导原则的下行公文，不属于陈述呈请性文件。所以不属于陈述呈请性文件的是指示。
5、根据我国有关法律规定，全国人民代表大会代表的名额（）。
A.不少于3000人
B.不少于5000人
C.不超过3000人
D.不超过5000人
【答案】：C
【解析】根据《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》，全国人民代表大会代表名额不超过三千人。所以正确答案对应的描述是不超过3000人。
6、（）是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老奇书。该书作者不详，现代学者普遍认为其成书并非一时，作者亦非一人。
A.《搜神记》
B.《诗经》
C.《山海经》
D.《太平广记》
【答案】：C
【解析】本题考查对中国古代典籍的了解。解题关键在于明确各选项中典籍的成书时间、内容特点等信息，然后结合题干中对该书“先秦重要古籍”“富于神话传说且最古老的奇书”以及成书情况的描述来进行判断。有一部中国先秦的重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，其成书并非一时，作者亦非一人。选项中提到的《搜神记》是东晋史学家干宝所著，是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，成书时间晚于先秦，不符合题干中“先秦重要古籍”这一条件，所以该典籍不可能是《搜神记》。《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是现实主义诗歌总集，内容多为反映社会生活、劳动、爱情等方面，并非富于神话传说的书籍，与题干中“富于神话传说的最古老的奇书”描述不符，因此也不是正确答案。《
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