2025年大庆市萨尔图区招聘幼儿教师（30人）笔试备考试题参考答案详解.docxVIP

2025年大庆市萨尔图区招聘幼儿教师（30人）笔试备考试题

第一部分单选题(80题)

1、①从一个个人、到一个组织、一个国家、一个民族。②要想去沉疴、启新机、唯有永葆进取之姿、奋斗之态。③唐代开元盛世，玄宗丧失进取心，骄傲怠惰，沉溺享乐，终致“安史之乱”。④清朝康乾盛世，朝野洋洋得意于文治武功，奢靡腐化，放松吏治，转而走向嘉道中衰。⑤生存和发展最大的威胁，往往不是突如其来的重大灾难与变故。⑥而恰恰是那些壮大时、强盛时不易察觉、缓慢积累起来的倦怠与松懈。将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。

A.③④⑤⑥①②

B.②⑤①③④⑥

C.②①⑤⑥③④

D.③④①⑤②⑥

【答案】：A

【解析】从选项入手，确定首句。②句是问题和对策的表述，内容为“去沉疴、启新机需要永葆进取之姿、奋斗之态”。③句指出玄宗丧失进取心导致“安史之乱”这一后果，也就是提出问题。按照逻辑顺序，应先提出问题再提出对策，所以③句更适合做首句，因此可排除一部分选项。⑤句出现了关键词“不是”，⑥句出现了关键词“而恰恰是”，这两句前后语义完全相反，根据关联词捆绑的原则，⑤句和⑥句应该捆绑，这样又可以排除一部分选项。验证剩下的选项，文段呈现出“提出问题＋解决问题”的结构，逻辑通顺。所以应选择该选项。

2、下列关于我国古代历史上的战役，描述不正确的是（）。

A.鸣条之战，商灭了夏，商汤建立了中国的第二个王朝商朝

B.巨鹿之战是秦末大起义中，项羽率领的数万楚军同秦将章邯、王翦所率的秦军主力在巨鹿进行的一场重大战役

C.淝水之战发生在公元383年，最终东晋打败前秦，制止住了北方游牧民族的入侵

D.昆阳之战，是中国历史上著名的以少胜多的战役之一

【答案】：B

【解析】本题可根据各战役的相关史实，对每个描述进行逐一分析。鸣条之战中，商汤率领商部落军队与夏军在鸣条进行决战，夏桀战败，夏朝灭亡，商汤建立了商朝，商朝是中国历史上的第二个王朝，该描述与史实相符。巨鹿之战是秦末大起义中，项羽率领数万楚军同秦将章邯、王离所率四十万秦军主力在巨鹿进行的一场重大决战性战役，而王翦是战国时期秦国名将，并非巨鹿之战的秦军将领，所以该描述不正确。淝水之战发生于公元383年，前秦出兵伐晋，双方于淝水交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军，此次战役制止了北方游牧民族的入侵，该描述与史实一致。昆阳之战是新朝末年，新汉两军在中原地区进行的一场战略决战，绿林军万余人在刘秀的带领下击破王莽军的数十万大军，是中国历史上著名的以少胜多的战役之一，该描述正确。综上，描述不正确的是巨鹿之战相关内容。

3、______对于发展相当于信任对于______。（）

A.开放了解

B.稳定隐瞒

C.全面信赖

D.竞争合作

【答案】：D

【解析】竞争是发展的有利条件，信任也是合作的有利条件。

4、什么是垃圾？垃圾是人的欲望在地球上留下的一堆龌龊的、很难抹去的、要掩鼻而过的脚印。哪里有人欲，或者说，哪里有人的脑，那里就会留下一堆垃圾。乡村也有垃圾，但其数量和质地远不及城市。因为都市里的欲火旺，且品种多样。人人都同垃圾有关，无一例外。因为每个人都有欲望，而垃圾正是人欲的后果，直截了当、立竿见影的硬后果。越有钱的人，每天产生的垃圾也越多。通过本段文字，我们不能得出的一项是（）。

A.穷人产生的垃圾相对较少

B.人欲的后果即是垃圾

C.有人的地方就有垃圾

D.作者对人类的欲望持批判态度

【答案】：B

【解析】第一点正确，由“越有钱的人，每天产生的垃圾也越多”可知，穷人产生的垃圾相对较少。第二点错误，文段说垃圾是人欲的后果，但并不等于说人欲的后果就是垃圾。第三点正确，哪里有人欲，哪里就有垃圾，每个人都有欲望，因此有人就会有垃圾。第四点正确，由“龌龊的”“很难抹去的”等词语可知，作者对人欲持批判的态度。因此答案选第二点对应的选项。

5、下列作者与诗词对应不正确的是（）。

A.纳兰性德——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

B.岑参——忽如一夜春风来，千树万树梨花开

C.朱熹——问渠那得清如许，为有源头活水来

D.贺知章——少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

【答案】：A

【解析】本题考查文学常识，需判断作者与诗词对应是否正确。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”出自唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，该句以春花喻冬雪，形象地描绘出塞外大雪纷飞的壮丽景象，此诗词与作者对应正确。“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自南宋理学家朱熹的《观书有感·其一》，借水之清澈是因为有源头活水不断注入的道理，比喻知识需要不断更新和积累，此诗词与作者对应正确。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”出自唐代诗人贺知章的《回乡偶书二首·其一》，通过描写久客异乡、年老回乡的感慨，抒发了人生易老、世事沧桑的复杂情感，此诗