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·中国式现代化与传统哲学

马克思主义与中国传统文化关系的百年论争

学术史的回顾与展望

张英魁王梅琳

（曲阜师范大学马克思主义学院，山东日照276826）

摘要：马克思主义与中国传统文化的关系是百年来中国面对的重大理论和实践问题。百年来关于二

者关系的论争可归纳为四大基本观点：以正统意识形态之争为中心的“异质冲突论”以批判继承传统文

化为中心的“有限共生论”以中华文化新生为中心的“吸纳融合论”,以及以各自独立功能为中心的“二

维发展论”。这四种观点既具有相继承接的历时性，也具有主次分明的共时性。除了“异质冲突论”之外，

其他三种观点均能在某种程度上回应新时代中国特色社会主义发展的伟大实践需求。展望未来，在加强

马克思主义意识形态建设的前提下，实现马克思主义与传统文化在思维观念、制度设计与建设实践等维

度上的协同推进，将是二者关系研究的重点。

关键词：马克思主义；中国传统文化；异质冲突；有限共生；吸纳融合；二维发展

中图分类号：A81;B27文献标志码：A文章编号：1001-862X(2025)02-0038-009

在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习代，在中华民族伟大复兴呼唤优秀传统文化复兴

近平总书记提出了“坚持把马克思主义基本原理的语境中，马克思主义与中国传统文化关系这一

同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相“中国走什么路、向何处去”的老问题，再度引发

了不同价值维度的关注，直接关涉国家意识形态

结合的重大命题[!,这是既继承了历史传统又指

向未来的重要论断，赋予了马克思主义与中国传安全。因此,系统回顾与深度反思学术史上二者

统文化关系研究更为重要的价值。回顾百年学术关系的百年论争，探究学术界所形成的“异质冲

史可以清晰发现，马克思主义与中国传统文化二突论”“有限共生论”“吸纳融合论”与“二维发展

者关系的讨论与争论，一直是知识界的重要话论”的基本主张、内在逻辑与精神实质，不仅有助

于认识“历史如何向我们走来”,回答“中国向何

题，从未间断。1899年，《万国公报》第121期刊载

《大同学》一文标志着马克思主义正式登陆中国。处去”的问题,而且有助于新时代更好地坚持与

几乎从一开始，马克思主义便遭遇了本土文化的践行“第二个结合”。

抵制与排斥。在“五四运动”时期，马克思主义与

传统文化的关系甚至成为新文化论争的焦点。时一、“异质冲突论”：马克思主义

至今日，二者关系之争已达百年之久，虽“由于时与中国传统文化何者为正统意识形态之争

代条件变换，时起时伏,时隐时显，时高时低，但

从未断绝”[2]。尤其中国特色社会主义进入新时在中国近代反帝反封建的斗争语境下，长期

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*基金项目：国家社会科学基金青年项目“新中国成立以来中国共产党国家治理的传统文化向度研究”21CDJ024)

作者简介：张英魁（1972一）,蒙古族，辽宁朝阳人，博士，曲阜师范大学教授、博士生导师，主要研究方向：政治学理论与当代中国政

治文明、中国传统文化与社会主义核心价值体系；王梅琳（1989一）,女，山东莱阳人，博士，曲阜师范大学副教授、硕士生导师，主要研究

方向：马克思主义与中国传统文化。

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马克思主义与中国传统文化关系的百年论争

以来作为官方意识形态的中国传统文化遭到了信。针对当时“尊孔热”愈演愈烈之势，他在信中

强烈冲击。中西“体用之争”与“科玄之争”相互交明确表达了自己的忧虑和关切，指出“马克思主

错与影响，逐渐削弱传统文化的政治与社会威义和孔子的教义无论如何都是水火难容的两种

权。在中西对峙与多维冲突中,产生于西方文化对立的思想体系，而不是可以调和的体系（折衷

土壤但焕发无限生机的马克思主义，在19世纪主义),或者并行不的体系(二元论)[6]。他的观

末20世纪初以反传统的批判