《孟子》选读之《人和》.pptxVIP

国强民才富

民富国安定

大河涨水小河满

众人栽树树成林

老百姓啊就认这个理

家和万事兴万事兴

中国人哪都兴这个理

国安享太平享太平

老祖宗留下一句话家和万事兴万事兴妻贤福星广

母慈儿孝敬众人拾柴火焰高

十指抱拳礼千斤老百姓流传一句话

国安享太平享太平家和万事兴

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。01家和万事兴02众人拾柴火焰高03众志成城04人心齐，泰山移05二人同心，其利断金。06和则两利，斗则俱伤。07鹬蚌相争，渔翁得利。08有关人和的名言

《孟子》选读人和

诵读课文，梳理文言知识1、通假字亲戚畔之其横逆由是也若夫君子所患则亡矣行旅皆欲出于王之涂鸡豚狗彘之畜，无失其时刑于寡妻通“叛”，背叛通“犹”，尚且，还通“无”，没有通“途”，道路通“毋”，不要通“型”，做榜样

2、词类活用敢问夫子恶乎长丈夫之冠也告子未尝知义，以其外之也人恒过，然后能改所以动心忍性威武不能屈形作动，擅长名作动，行加冠礼意动，把……看作心外之物名作动，犯过错使动，使……坚韧使动，使……屈服

舜发于畎亩之中发于声，而后喻见其发矢十中八九发闾左谪戍渔阳不愤不启，不悱不发动，兴起动，传出，传达动，发射动，征发动，启发发3、重点虚词

4、特殊句式然而不胜者，是天时不如地利也。1城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；2委而去之，是地利不如人和也。3君子所以异于人者，以其存心也4舜，人也；我，亦人也。5此亦妄人也已矣。判断句6

⑥域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。⑦其待我以横逆⑧舜为法于天下⑨使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。⑩申之以孝悌之义介宾短语作状语后置句⑾于禽兽又何难焉⑿然而不王者，未之有也。宾语前置句

天时、地利、人和三者，孟子认为哪个最重要？01——人和02孟子是如何阐述“人和”的重要性的？03——使用两个假设战例，逐层递进。“是天时不如地利也”；“是地利不如人和也”。04如何才能得到人和？05——“得道”。06解读第1则

得道者：有仁德、践履仁的国君；失道者：没有仁德、背离仁的国君01“人和”的最高境界是什么？02——天下顺之。034、何为“得道者”，何为“失道者”？

解读第2则国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么，就一般社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？

2、如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢?仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。自反——反省自己

孟子所谓的“忠”指的是尽心竭力、尽仁尽礼。“教人以善谓之忠”——《孟子·滕文公上》“忠者，尽己之谓”——朱熹释“忠者，尽己也。尽己者，仁礼无一毫不尽。”——黎靖德《朱子语类》02013、孟子所谓的“忠”具体指什么？

那么，君子一辈子的忧虑是什么？君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，作为天下人的楷模，并且垂范后世。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

01爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。02行有不得者，皆反求诸已。解读第3则

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”你从这句话得到了什么启发？1——凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人，不断提高和完善自己。2

01君子求诸己，小人求诸人。——《论语》03各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。02仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子》

孟子的论辩艺术孟子喜欢用“推己及人”来劝导统治者，这种思想其实是发展了孔子“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁学思想。即启发统治者要推己及人，要由自我的关切而了解百姓的关切，并且成全百姓的关切，古人所谓“因己之欲，推以知人之欲；即己之不欲，推以知人之不欲”。孔子说过“能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是说，进取自己作比方，即将心比心，推己及人，就是实践仁的方法。孟子推己及人的劝导方式也是“进取譬”，让人感觉合情合理，易于打动人心。

拓展延伸有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。真的是这样吗？

和平共处（各个国家、民族之间）同舟共济（面对困难的时候）和气生财和气致祥（商人，做生意）和