陕西省西安市新城区2024-2025学年高二（下）期末语文试卷【含答案】.docx

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陕西省西安市新城区2024-2025学年高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读：本大题共9小题，共30分。

阅读下列文字，回答下列各题。

材料一：

节气就实质而言是属于阳历范畴，从天文学意义来讲，二十四节气是根据地球绕太阳运行的轨道（黄道）360度，以春分点为0点，分为24个等分点，每2个等分点相隔15度，每个等分点设有专名，含有气候变化、物候特点、农作物生长情况等意义。

二十四节气在我国是逐渐确立完善起来的。我国周朝和春秋时代是用“土圭”测日影的方法来定夏至、冬至、春分、秋分。秦朝《吕氏春秋》的《十二纪》中所记载的节气已增加为8个，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。还有一些有关惊蛰、雨水、小暑、白露、霜降等节气的萌芽的记载。到了汉朝《淮南子?天文训》中已有完整的二十四节气记载，与今天的完全一样。

《太初历》和《授时历》历法是确定年、月、日等计时单位的长度，并使之依一定的关系组合，供计量较长时间间隔之用的计时系统。

《太初历》（又称三统历）是我国古代流传至今的第一部完整的历法，是西汉时期由邓平、落下阂制订的。汉武帝太初元年（前104年），由于原来实行的颛顼历越来越不符合实际天象，汉武帝从各地召集通晓历法、算术和仪器制造等方面的专家20多人，议造新历。《太初历》规定一年为365.250164日，一月为29.53086日；将原来以十月为岁首改为以正月为岁首；开始采用有利于农时的二十四节气；首次提出了以没有中气的月份为间月的原则，把季节和月份的关系调整得十分合理；它重新测定了二十八宿的距离；第一次明确提出了交食周期的概念和数值；测定了比以前准确得多的五星会合周期值，并且制定了五星在一个会合周期里的动态表，建立了一套定量预报任一时日五星位置的方法。《太初历》的制订是我国历法上一个划时代的进步。《太初历》不仅是我国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法，它问世以后，一共行用了189年。

公元1280年，元代王恂（1235-1281年）、郭守敬（1231-1316年）等制订《授时历》，废除古代历法，是中国历法的第四次大改革，该历已和现代公历性质基本一样。郭守敬等人通过3年多的200次测量，经过计算，采用365.2425日作为一个回归年的长度，这个数值与现今世界上通用的公历值相同，而在六七百年前，郭守敬能够测算得那么精密，实在是很了不起，比欧洲的格列高里历早了300年。《授时历》于1281年颁布，施行了364年，是我国古代最精确和使用最长久的历法。

（摘编自张明、于井尧《中国科技史》）

材料二：

二十四节气是我国先民在长期的生产生活实践中，通过观察太阳周年运动规律而为农业生产和人民生活服务的历法，是中国历法的重要组成部分，历史悠久，源远流长。它对中国农拼文明产生了深远的影响。中国古代这一发现，不仅在中国文明史上是一朵奇葩，而且在世界文明史上也占有重要的地位。我国古代以五日为一候，三候为一气。一年分二十四气、七十二候。各候各气都有其自然特征，合称“气候”。2016年11月30日，二十四节气被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，国际气象界誉其为“中国古代第五大发明”。它是中华民族宝贵的优秀文化遗产。

2015年6月18日，中国社会科学院在北京国务院新闻中心发布陶寺遗址考古成果，证明“最古老的中国在晋南”，尧舜古都在陶寺。特别是陶寺古观象台的发掘，证明了早在4300年前，先人们就确定了“二分二至”，并对节气进行探索。《尚书?尧典》记载：“尧‘乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时’。”据考证，羲和是羲仲、羲叔、和仲、和叔四人。他们被尧派到东、南、西、北四个地方，分别观测仲春、仲夏、仲秋、仲冬的中星，并举行相关的迎日、送日仪式。而这个观测星象判定季节的中心地区使是晋南云丘山。

据《史记》记载，舜王早年耕治于历山。到舜王受尧禅让后，便任命弃为后稷主政农事教民稼穑。据《竹书纪年》记载，尧、舜、禹均都于冀（古冀州以晋南为中心），颁夏时于邦国。夏时即《夏小正》，是中国最早的一部物候历书。所以，我国著名的七十二物候就应当开始形成于舜耕历山及其主政时期。因此，人们把晋南称作二十四节气的“发端”。2018年9月26日，中国气象服务协会在北京钓鱼台国宾馆举行仪式，授予晋南翼城历山“历法之源”牌匾，这是专业学术机构最新的认定结果。

（摘编自李雪锋《二十四节气与七十二物候》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（______）

A.二十四节气以地球绕日运行轨道为基准划分，每个等分点都有专名，本质属阳历范畴。

B.《吕氏春秋》主要记载了8个节气，较周朝和春秋时代确定的节气数量明显增多。

C.《太初历》首次采用二十四