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2025年5月中医基础测试题及答案

一、单选题（共50题，每题1分，共50分）

1.手太阳经分布在（）

(A)上肢内侧后缘

(B)上肢内侧前缘

(C)上肢外侧前缘

(D)上肢外侧中线

(E)上肢外侧后缘

答案：【E】

答案说明：手太阳小肠经分布在上肢外侧后缘。十二经脉在四肢的分布规律为：阴经行于内侧面，阳经行于外侧面。上肢内侧为太阴在前，厥阴在中，少阴在后；上肢外侧为阳明在前，少阳在中，太阳在后。所以手太阳经分布在上肢外侧后缘。

2.哪一项与脾的功能关系最小

(A)温养皮肤

(B)四肢有力

(C)脏位恒定

(D)口味正常

(E)嘴唇红润

答案：【A】

3.气为什么有使内脏位置保持相对恒定的作用？

(A)气具清轻、升发向上的性质

(B)气具有推动作用

(C)气是不断流动着的

(D)升提控制

(E)气具有很强活力

答案：【D】

答案说明：气的运动而产生的升、降、出、入的力量，能使人体的脏腑器官保持在相对稳定的位置上，这种作用称为气的升提控制作用。例如，脾气主升，将水谷精微向上输送至心肺，并维持脏器位置的相对恒定，防止其下垂。

4.脾肾亏虚的表现是()

(A)昏睡露睛

(B)双睑下垂

(C)曰睛微定

(D)瞳孔散大

(E)横目斜视

答案：【B】

答案说明：脾肾亏虚，睑肌失养，约束无力，可出现双睑下垂。横目斜视多属肝风内动；日睛微定多见于痰热内闭；瞳孔散大多为肾精耗竭；昏睡露睛多因脾气虚弱，气血不足，胞睑失养所致。

5.缠腰火丹的临床意义是()

(A)外感风邪或过敏所致

(B)湿热蕴结，复感风邪，郁于肌肤所致

(C)外感风热或肺胃蕴热上熏所致

(D)外感湿热，郁于肌肤，汗出不彻而发

(E)外感火毒，或肝经湿热，浸淫肌肤

答案：【E】

答案说明：缠腰火丹多因外感火毒，或肝经湿热，浸淫肌肤所致。A选项表述不准确；B选项所述病因不符；C选项与缠腰火丹病因无关；D选项也不是其主要病因。

6.心藏神的物质基础是：

(A)宗气

(B)心气

(C)心阳

(D)津液

(E)心血

答案：【E】

答案说明：心主神明，神明之心需要心血的濡养才能正常发挥作用，所以心藏神的物质基础是心血。心气推动血液运行，但不是藏神的直接物质基础；心阳具有温煦等作用；津液主要起滋润等作用；宗气主要与呼吸和气血运行等有关，均不符合题意。

7.寒盛痛极病人可见()

(A)口唇樱桃红色

(B)口唇晦暗

(C)口唇青黑

(D)口唇深红

(E)口唇淡白

答案：【C】

答案说明：寒盛痛极病人，寒邪凝滞，气血不畅，可导致口唇青黑。口唇淡白多见于气血两虚；口唇深红多见于热盛；口唇樱桃红色多见于一氧化碳中毒；口唇晦暗多为瘀血内阻等情况。

8.中医学理论体系形成的时期是：

(A)宋金元

(B)明清

(C)近代

(D)先秦秦汉

(E)两晋隋唐

答案：【D】

答案说明：中医学理论体系形成于先秦秦汉时期。在这一时期，众多医学家在长期医疗实践的基础上，对医学理论进行了系统总结和整理，如《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等经典著作的问世，标志着中医学理论体系的初步形成。这些著作奠定了中医学的理论基础，确立了中医学的基本概念、理论框架和诊疗方法，对后世中医学的发展产生了深远影响。

9.下列各项，不属于斑的特点的是（）

(A)摸不应手

(B)擦破流水

(C)平摊与皮肤

(D)点大成片

(E)色红

答案：【B】

答案说明：斑的特点是点大成片，色红，平摊于皮肤，摸不应手，不会擦破流水。而疹的特点是皮肤出现红色或紫红色粟粒状疹点，高出皮肤，抚之碍手，压之褪色。擦破流水不属于斑的特点。

10.一经之证未罢，又见它经病证者称为：

(A)合病

(B)越经传

(C)并病

(D)循经

(E)表里传

答案：【C】

答案说明：并病是指一经之证未罢，又见它经病证者。合病是指两经或三经的病证同时出现。循经是指按照经络循行来分析病情等。表里传是指表里经之间的传变。越经传是指不按本经次序传至它经。

11.表证与里证的鉴别要点是

(A)体质壮实与虚弱

(B)便溏与便结

(C)口渴与不渴

(D)声高与声低

(E)脉浮与脉沉

答案：【E】

答案说明：表证与里证的鉴别要点主要是审察寒热症状、内脏证候是否突出及舌象、脉象等变化。一般来说，外感病中，发热恶寒同时并见的属表证，但热不寒或但寒不热的属里证；表证以头身疼痛、鼻塞或喷嚏等为常见症状，内脏证候不明显；里证以内脏证候如咳嗽、心悸、腹痛、腹泻等为主症，而这些症状不具备表证初起的起病急、病程短、有外感病邪的表现。此外，脉浮主表证，脉沉主里证，这是鉴别表证与里证的重要脉象依据之一。口渴与否、便溏与便结、声高与声低、体质壮实与虚弱虽也可在一定程度上反映病情，但均不是表证与里证鉴别的关键要点。

12.不属于八纲范畴的是

(A)虚实

(B)