2025年考古学院(山东大学文化遗产研究院)海外优青招聘笔试模拟试题及参考答案详解一套.docxVIP

2025年考古学院(山东大学文化遗产研究院)海外优青招聘笔试模拟试题及参考答案详解一套.docx

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2025年考古学院(山东大学文化遗产研究院)海外优青招聘笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、经济一体化可以分为多种类型,其中的一种类型是成员国之间不仅商品,还包括资本、劳动力等生产要素都实行自由流通,各成员国也采取统一的对外税。这种类型是:

A.特惠关税区

B.共同市场

C.自由贸易区

D.关税同盟

【答案】:B

【解析】经济一体化中,成员国间商品、资本、劳动力等生产要素自由流通且统一对外税的类型是共同市场。特惠关税区优惠程度低,自由贸易区无统一对外税,关税同盟不涉及生产要素自由流通。

2、按照公文的性质划分,通报属于()。

A.指挥性公文

B.知照性公文

C.规范性公文

D.联系性公文

【答案】:B

【解析】公文按照性质可分为指挥性公文、知照性公文、规范性公文等类别。指挥性公文主要是上级机关对下级机关的工作进行指挥、指导的公文,如命令、决定等;知照性公文是向有关方面发布需要周知或遵守事项的公文,具有信息传递和告知的作用;规范性公文是用来规范行为、具有法定效力和规范体式的公文,如条例、规定等;联系性公文主要用于机关之间的联系沟通等工作。通报是把上级有关的人和事告知下级的公文,目的是让下级机关和人员了解相关情况,起到沟通信息、交流情况的作用,符合知照性公文的特点,所以通报属于知照性公文。

3、以下古诗文中的文人别称对应不正确的是()。

A.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也——“醉翁”指的是欧阳修

B.少陵野老吞生哭,春日潜行曲江曲——“少陵野老”指的是杜甫

C.座中泣下谁最多,江州司马青衫湿——“江州司马”指的是李白

D.是昌黎与宗元始终无嫌隙,亦可见篤於故旧矣——“昌黎”指的是韩愈

【答案】:C

【解析】该题考查古诗文中文人别称的对应知识。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也,句中的“醉翁”确实指的是欧阳修,欧阳修号醉翁,这一对应正确;少陵野老吞生哭,春日潜行曲江曲,“少陵野老”是杜甫的自称,对应无误;座中泣下谁最多,江州司马青衫湿,“江州司马”指的是白居易,他曾被贬为江州司马,并非李白,该对应错误;是昌黎与宗元始终无嫌隙,亦可见篤於故旧矣,“昌黎”指的是韩愈,韩愈世称“韩昌黎”,对应正确。所以对应不正确的表述是“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿——‘江州司马’指的是李白”。

4、保护未成年人的工作,应当遵循的原则不包括()。

A.保护未成年人的合法权益

B.尊重未成年人的人格尊严

C.适应未成年人身心发展的特点

D.教育与保护相结合

【答案】:A

【解析】保护未成年人工作应遵循的原则包括尊重未成年人的人格尊严、适应未成年人身心发展的特点、教育与保护相结合。而保护未成年人的合法权益是保护未成年人工作的目的和意义,并非应遵循的原则。所以该题应选择保护未成年人的合法权益这一选项。

5、张某去世后,其7个儿子A、B、C、D、E、F、G因遗产继承产生纠纷并诉至法院。其中G起诉A侵犯其继承权,法院受理此案后,通知其余5个儿子参与诉讼。在这之中,B、C明确表示放弃实体权利且不参加诉讼,D、E未作表态,F愿意参加诉讼。本案中谁是原告()。

A.G

B.FG

C.DEFG

D.BCDEFG

【答案】:C

【解析】在遗产继承诉讼中,部分继承人起诉的,人民法院应通知其他继承人作为共同原告参加诉讼;被通知的继承人不愿意参加诉讼又未明确表示放弃实体权利的,人民法院仍应把其列为共同原告;明确表示放弃实体权利的,可不列为原告。本题中,G主动起诉A侵犯其继承权,G自然是原告。F愿意参加诉讼,也应列为原告。DE不表态,即未明确表示放弃实体权利,根据规定应被列为共同原告。而BC明确表示放弃实体权利,不参加诉讼,所以可不列为原告。综上,应将DEFG列为原告。

6、一些非物质文化遗产不仅具备历史性、文化性和艺术性,还具有生产性,也就是说其文化内涵和技艺价值需通过人的手工创造来呈现,只有在生产实践中,其传统工艺流程、关键技艺等才能得到保护、传承和弘扬。因此,“生产性保护”理念在我国非物质文化遗产保护工作中应运而生。“生产性保护”的意义在于()。

A.从传文化中汲取精神滋养

B.汲取传统文化精华部分的养分

C.展现中华传统文化的优越性

D.促进文化与经济的有机融合

【答案】:D

【解析】题目强调一些非遗具有生产性,需在生产实践中实现传统工艺流程、关键技艺等的保护传承和弘扬,“生产性保护”理念应运而生。从传文化中汲取精神滋养,重点在于精神层面的获取,未突出生产性保护与非遗在生产实践中传承保护以及经济方面的联系,与“生产性保护”的意义关联不紧密。汲取传统文化精华部分的养分,主要侧重于对传统文化精华的吸收,没有体现出“生产性保护”在生产实践中所产生的作用,不能准确表达“生产性保护”的意义。展现中华传统文化的优越性,更多强调

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