短文两篇(第1课时)七年级下册语文.pptxVIP

短文两篇(第1课时);古代的文人看到优美的景色、华美的建筑时，或者经历盛大的聚会、难忘的旅程时，往往会用诗文这样的文学形式描述或记录下来。著名文学家刘禹锡却专门为一间“陋室”写了一篇文章。这是为什么呢？;作者简介

刘禹锡（772—842），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东）刺史。以后还当过夔州（今属四川）、和州（今属安徽）刺史。直到文宗大和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。;写作背景

刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。因此，他写下此文，写“陋室”来表现他对那些人的灯红酒绿生活的鄙弃，也反映了他的一种消极情绪。;铭

铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美。这里只说前一类。

古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。也可以就某;名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以颂扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，用以劝勉警诫。而劝诫的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《徐州莲华漏铭》就是受“莲华漏”的制作者之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格，虽以建筑（自己的住室）名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的。

山川之铭，内容多为纪功颂美、劝勉世人。;听《陋室铭》的范读音频，把握停顿，读准节奏。

自由朗读《陋室铭》，将课文读通读顺。;山/不在/高，有仙/则名。水/不在/深，有龙/则灵。斯是/陋（lòu）室，惟吾/德馨（xīn）。苔痕（hén）/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒（hóngrú），往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍（dú）/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？;重点词语;重点词语;有仙则名

惟吾德馨

无丝竹之乱耳

无案牍之劳形;古今异义;理解文意

再读课文，两人合作，借助注释和归纳的文言知识，疏通文意。互相质疑解难，尝试翻译课文。;山不一定要高，有仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是学问渊博的人，交往的人中没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？;《陋室铭》这篇文章可以分为哪几层？每层主要写了什么内容？;1．作者从哪些方面写出了陋室不陋？请结合具体句子简要分析。;2．课文写的是作者自己的“陋室”，为什么还要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”呢？;3．课文结尾引用孔子的话有什么含义？;请从用词的角度赏析下面的句子。;课文运用了托物言志的手法，请结合课文内容具体分析。;本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。首先以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者分别从居室的环境、主人交往的人物的情况及日常生活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”，又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。;《陋室铭》中作者通过对自己简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。;朗读并背诵《陋室铭》。

对于刘禹锡在《陋室铭》这篇文章中所表现出来的思想，有的人认为值得提倡，尤其在当今物欲横流的社会，人们应该追求高雅情趣；但也有人认为不应提倡，这是一种消极避世的思想，没有与时俱进，缺少担当精神。你同意哪种看法？说说你的理由。