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柳体楷书点画与结构的渊源初探

梁东辰

序言

柳公权字诚悬，京兆华原人，生于公元778年，逝于公元865年，享年88岁。刘公权侍书于唐穆宗以下3位皇帝,一生中经历了唐朝9个皇帝。并遗留下“心正则笔正”千古不移的真言。柳体书法是中国古代四大楷书书体之一，在中国书法艺术史上，柳体字享有崇高的地位。千百年以来，学习柳体字和研究柳体字的人不计其数，其中不乏写得好的人，但真正能够得其柳体真髓的人，恐怕聊无一人，在笔者看来，之所以会有这样的情况，就在于所有研习柳体书法的人，都没有弄明白柳体书法的笔画与结体原理源于何处，因此学习柳体书法只能是模仿其笔画结构特点，得其形而不能得其神。以下，笔者就以自己粗浅的知识，对柳公权书法艺术特点的形成原理，进行粗浅的分析。

一、博学多识是柳公权书法艺术形成的主要条件

大唐王朝二百多年，通过殿试，共产生了二百多位科举状元，虽然这些状元多出于王公贵族家庭，但是，封建的科举考试，毕竟也要选拔出一些出类拔萃的人才出仕官场，为大唐王朝的政权服务。柳公权就是这二百多个状元之一。封建王朝选拔官吏，一要文章好，二要书法好，更何况从唐太宗李世民开始，就对书法十分重视，这种传统，毫无疑问的要影响到李世民以后的历代君王。

柳公权一生虽然没有做过宰相，但是他在三个皇帝身边做过侍书近臣，临终之时，官至太子少保。柳的文章做得好，对诗的水平也很高。有一次，他随文宗去未央宫花园游玩，文宗停下车子对柳公权说，“过去赐给边兵的服装，常常不能及时下发，现在二月就把春衣发放完毕。”柳公权上前祝贺，文宗说：“只是祝贺一下，还不能将你的心意表达清楚，你应做首诗向我祝贺。”柳公权应声念道：“去岁虽无粘，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”文宗听了很高兴，赞赏了好大一会儿。

柳公权一生官虽至二、三品，但不论从自家的出身，还是最后做皇帝的近臣，主要还是研究学问和书法，儒佛道的学说和先秦诸子百家的学说，都是封建士大夫的必修课。莫道正统的儒家学说，仅大乘佛教的《金刚经》，柳公权就不知抄写了多少遍。现存于世的柳公权小楷《金刚经》拓片，成为历代喜爱柳体书法之人的楷模。

柳公权热爱书法，自然对唐代以前和本朝著名书法家的作品进行研究，更何况天下的珍宝多集于王宫，柳公权生活于唐王朝的后期，自唐太宗李世民到唐穆宗时，已经过去了一百多年，大唐帝国书法珍品不计其数，这些珍品多存于皇宫之中，供帝王们御览，作为帝王的近臣，尤其是从事于专职书写工作的近臣，柳公权毫无疑义的览尽天下的墨宝。从一般意义上讲，这是柳公权书法艺术成就的基本条件。作为一代宗师的柳公权，他还必然是一个勤学苦练、博采百家之长的大师。

二、柳体书法斗形点成因探讨

作为书法爱好者，我从上个世纪80年代初，开始研究学习柳公权的《玄秘塔碑》和《神策军碑》，一段时间甚至对这两个碑的拓片复印件残缺部分内容进行修补，并把这些经过复印放大的玄秘塔碑的拓片复印件，压在办公桌玻璃板下面。闲暇之余对它进行揣摩。柳体书法有一个极其鲜明的特点，就是几乎所有的点画，都是古代量谷物的斗形。

由于古代的计量谷物的斗，一般都是上大而下小，而汉字的点，也会随着点所在位置的变动而有所变化。不管是横画、竖画、横竖折、以及撇捺的各种变化，我们都能看到斗形点的痕迹，特别是柳公权楷书中的坐车旁最底下那一横笔就是一个典型的扁斗。

柳体字极其独特的斗形点，源于何处，一方面我们可以从唐以前的魏碑体书法中找到痕迹，但是，魏碑体书法作品中，从现有可以看到的作品中，绝难看到这种极为标准的斗形点。

在这里，我要从另一条思路来探索分析柳体斗形点的起源。

颜真卿在谈到书写汉字的笔画时，曾说过“折股杈何如屋漏痕”，意思是说，字写得刚健有力不如写得自然随意，如同折断的干树杈不如屋顶上雨水渗下的痕迹自然一样。在这里，颜真卿强调的是用笔的自然性，但是，不论颜真卿如何强调用笔的自然随意，汉字从隶书开始，已由圆折变为方折，加之魏碑体对唐初书法的影响，楷书到了唐代，就变成几乎绝对方正的字体。颜体字的大气与字体的方正截然难分，字的点画分布在一个方框内基本是均匀的。

柳公权的书法在广泛继承前人书法艺术的基础上，其中毫无疑问的要从颜体书法中吸取营养成分，但是，柳体字的代表作《神策军碑》与《玄秘塔碑》的点画却不像屋漏痕那样的自然，而是刻意追求的结果。柳体字点画折笔棱角十分鲜明，结体呈内紧外松的局面，这显然与大唐以来形成的书法艺术趋势不相吻合。如果把大唐三大楷书一一进行比较的话，我们可以说，欧阳询结体谨严，颜真卿大气磅礴，而柳公权就显得刚健有力，欧体用笔以隶书为重，颜体用笔更显篆书笔意，那么柳公权的雄健笔锋则应渊源于魏碑体书法了，从书法的发展看来，这样说不无道理。但是，是否还有第二种渊源呢？这正是本文要进行的探讨。

《易经》乾卦篆词曰：“天行健