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居延汉简中的戍卒日常生活研究

一、居延汉简的历史背景与戍卒群体

（一）居延汉简的发现与文献价值

居延汉简出土于今内蒙古额济纳旗及甘肃金塔县的汉代边塞遗址。这批简牍记录了西汉中后期至东汉初年的边防事务，为研究汉代戍卒生活提供了第一手资料。其内容涵盖军事文书、行政档案、私人书信等，具有极高的历史真实性。通过对简文的释读，学者得以还原边疆戍卒的生存状态与制度运作。

（二）戍卒群体的构成与来源

汉代戍卒主要由内地郡县征发的平民构成，包括农民、手工业者等阶层。居延汉简中多次提及“戍卒某郡某县”，如“戍卒张掖郡居延某里王武”的记载，印证了戍卒的籍贯分布。此外，部分戍卒来自刑徒或招募的“募士”，其服役期限通常为一年，但实际执行中常因战事延长。

（三）汉简对戍卒研究的史料意义

居延汉简弥补了正史对基层戍卒记载的缺失。例如简文中关于“日迹簿”“廪食簿”的登记，详细记录了戍卒每日巡逻路线与口粮配给。这些细节不仅揭示了戍卒的职责分工，也为探讨汉代边塞管理制度提供了实证依据。

二、戍卒日常生活的物质基础

（一）居住条件与饮食供给

戍卒多居住于边塞的“障”“燧”等军事据点，简文载“燧长居堠中，戍卒居坞舍”。考古发现坞舍多为夯土建筑，面积狭窄，需容纳数人共居。饮食方面，戍卒按“廪食制”每月领取粟、麦等主食，简牍中“戍卒某某廪三石”的记载屡见不鲜，但实际供给常因运输困难出现短缺。

（二）劳役负担与军事训练

戍卒每日需承担修筑工事、传递文书、烽火警戒等任务。汉简《守御器簿》记载，燧卒需定期检查“弩臂”“矢箙”等武器状态。此外，简文“戍卒日作簿”显示，戍卒还需参与农田开垦，以补充军粮储备。军事训练则以射术、旗语为主，简牍中保留着“习射中六箭者赐劳十五日”的奖惩记录。

（三）物资匮乏与应对措施

边塞环境恶劣，简牍中常见“衣敝履穿”“乏粮”的窘境。戍卒通过私人交易获取补充物资，如简文“戍卒以布二匹易羊一”反映了以物易物的生存智慧。官府亦允许戍卒家属随军屯田，简牍中“卒家属名籍”即记录了此类特殊政策。

三、戍卒的军事职责与边防体系

（一）戍守制度与巡逻体系

汉代实行“候望制度”，戍卒按“部—候官—燧”三级编制分布。每燧设燧长1人，戍卒3-9人，负责观察敌情与传递烽火。简文“日迹簿”详细记载戍卒每日巡逻路线，如“某燧卒行塞至某燧，还”，巡逻范围常达数十里。

（二）武器管理与维护制度

戍卒武器实行严格登记制度，《兵簿》中列有“弩三、矢百廿”等条目。简牍《折伤兵簿》显示，武器损坏需及时上报，如“弩一伤右弣，不可用”。戍卒还需定期参加“试射”考核，简文“某卒射十二中六”反映了技能训练的常态化。

（三）应急响应与作战准备

遇敌情时，戍卒需按“烽火品约”传递信号。居延汉简《塞上烽火品约》规定：“虏十人以下燔一积薪，五百人以上燔三积薪。”此外，简牍中保留着“卒病名籍”“医药簿”，显示戍卒中伤病现象普遍，医疗机构“郡邸”负责药品调配。

四、戍卒的社会关系与文化信仰

（一）戍卒群体内部协作关系

燧卒之间形成紧密的合作网络，简文“某燧卒助某燧治墼二百”反映了跨燧协作的常态。私人书信中常见戍卒相互借贷的记录，如“借某钱五百，约秋还”。这种互助关系缓解了边塞生活的物质压力。

（二）戍卒与边地居民的互动

戍卒常与匈奴降人、商贾产生交集。简牍记载“匈奴降者义渠王来献橐他”，表明边塞存在民族交往。同时，戍卒参与市场管理，《市律》简规定“禁私铸钱”“平贾出入”，反映出边塞经济的复杂性。

（三）戍卒的精神信仰与文化活动

简牍中保留着祭祀“社神”“塞神”的记录，如“以羊一祠塞，劳酒二斗”。私人书信中戍卒常提及“强饭食”“自爱”等问候语，表达对平安的祈愿。此外，简文《急就篇》残章说明戍卒中存在基础文化教育。

五、戍卒生活的制度约束与个体命运

（一）法律规范对戍卒的约束

汉代《戍律》规定“失期当斩”，但简牍显示实际执行中存在弹性。如“某戍卒病留迟”案例中，燧长需提交“病书”证明其合法性。戍卒犯罪则按《捕律》处置，简文“某卒盗粟三石，判耐为司寇”反映了司法流程。

（二）赏罚制度对戍卒的影响

“赐劳”“夺劳”制度通过增减服役天数实施奖惩。简文“某燧卒积劳二岁十月”显示优秀者可提前退役。反之，简牍中“某燧失候，夺劳廿日”的记载，表明失职将面临严厉处罚。

（三）戍卒个体命运的多样性

部分戍卒通过军功晋升为燧长、候长，如简文“某卒以斩首二级除为燧长”。但也有戍卒因伤病沦为“罢癃”，简牍中“某卒目盲，罢遣归家”的案例揭示了边塞生涯的残酷性。私人书信中“恐久负米尽”等表述，更凸显了普通戍卒的生存焦虑。

结语

居延汉简展现的戍卒生活，既是一部边疆军事管理的微观史，也是汉代基层社会生活的真实写照。从廪食配给到烽火警戒，从私人书信到法律文书，这些简牍揭示了戍卒在制度约束与生存压力之间的挣扎与适应。通过多维度考察戍卒的职责、物