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山东省烟台市行政职业能力测验题库

第一部分单选题(150题)

1、中国的城市发展，已进入软实力竞争时代。单靠粗放式的资源消耗、廉价劳动力换取硬实力发展的模式已经（），要想可持续发展，必须关注软实力，建设软实力，倚重软实力。

A.难乎其难

B.微乎其微

C.难以为继

D.难辞其咎

【答案】：C

2、从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（）。

A.提倡建立底线文明

B.批判儒家思想的缺陷

C.批判地继承儒家思想

D.应创造什么样的新文化

【答案】：A

3、思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。下面符合文意的是（）

A.维护既得利益是思想解放的前提

B.解放思想要适可而止，不能伤及自身

C.强势群体应该关注公众利益

D.人不为己，天诛地灭

【答案】：C

4、（）对于污染相当于起诉对于（）

A.防治；驳回

B.排放；判决

C.农药；原告

D.工厂；法院

【答案】：B

5、二战时期，一位在野战医院协助医院做救死扶伤工作的名叫多克的志愿者，为了驱走伤员心中的阴云，给伤员战胜伤痛的力量，在墙上写了一句话：没有人会在这里死去。这句话给无数伤员带来了战胜伤痛的力量，二战结束后，多克当上了一名邮差，他坚信自己除了给人们带来邮件之外，还能向人们传递快乐。因此，他总是带着很多纸条，上面写着鼓励人的话：“别烦恼，今天是个不错的日子”、“要笑口常开”等，他所到之处，人们都感受到了快乐。多克不是表演艺术家，也不是作家，但他却做了表演艺术家、作家也不一定做到的事。这段文字所要表达的主要是（）

A.志愿者与艺术家、作家

B.送人玫瑰，手有余香

C.传递快乐

D.帮助别人，是一种爱心的奉献

【答案】：C

6、一个国王远行前交给3个仆人各一锭银子，吩咐道：你们去做生意，等我回来时见我。国王回来时，一仆人说：我做生意赚了10锭，国王便奖励他10座城邑。另一人用主人给的银子赚了5锭，国王奖励他5座城邑。第三人一直没拿出银子来用，国王便命令将其银子赏给第一个仆人，并说：凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。这就是“马太效应”。这段文字意在说明（）

A.对企业经营发展而言，要想在某一个领域保持优势，就必须在此领域迅速做大

B.当你成为某个领域的领头羊时，即便投资回报率相同，你也能更轻易地获得比弱小的同行更大的收益

C.如果没有实力迅速在某个领域做大.就要不停地寻找新的发展领域，才能保证获得好的回报

D.当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃

【答案】：D

7、法的指引作用针对的是（）

A.本人的行为

B.他人的行为

C.一般人的行为

D.违法者的行为

【答案】：A

8、某班学生不到50人，在一次考试中，有1/7人得优，1/3人得良，1/2人及格，其余的均不及格，那么不及格的人数是（）。

A