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东北民歌与西北民歌的比较东北民歌是对流传于辽宁、吉林、黑龙江三省的汉族小调的统称。包括东北民歌、二人转、东北秧歌等艺术形式。其中二人转最具代表性。东北民歌

东北民歌与西北民歌的比较西北民歌西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。

东北民歌与西北民歌的比较信天游信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌，她构筑了陕北民歌的主体。

东北民歌与西北民歌的比较在歌词方面信天游：歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。唱词一般两句为一段，各句字数没有限制，比较对称。第一句常用比、兴，下句才作具体的表述。东北二人转与西北信天游的区别

东北民歌与西北民歌的比较信天游程琳我低头向山沟追逐流逝的岁月风沙茫茫满山谷不见我的童年我抬头向青天搜寻远去的从前白云悠悠尽情地游什么都没改变大雁听过我的歌小河亲过我的脸山丹丹花开花又落一遍又一遍大地留下我的梦信天游带走我的情天上星星一点点思念到永远东北二人转与西北信天游的区别

东北民歌与西北民歌的比较东北二人转与西北信天游的区别二人转：歌词简洁凝练，运用了赋、比、兴、夸张、排比、反复、层递等多种修辞。语言上就是炽烈、放荡、疯狂，追求真实，句句都是大实话，妖冶得很，放得开，非常的无拘无束。

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东北民歌与西北民歌的比较演唱形式东北二人转与西北信天游的区别西北民歌“信天游”的演唱形式多以独唱为主，而东北民歌“二人转”的表现多由两人以上参与。“信天游”在演唱过程中对乐器的要求不高，采用徒歌形式，或采用简单的旋律乐器，而“二人转”由于是两个以上的表演者表演，有时需要采用多声部，表演中有独唱、对唱、重唱、齐唱、领唱结合等形式，同时，在伴奏乐器上也有更多需求，为突出其特征，还增加了手持道具，如花伞、纱巾等。

东北民歌与西北民歌的比较节拍调式“信天游”和“二人转”的节拍都属于规整节拍，都有一定的曲调，但由于地域的差异，两者又存在着极大的不同之处。在调式方面，“信天游”采用了比较独特的、具有陕北地区民间音乐风格的特殊音阶，如以清角音和清羽音构成的七声音阶（当地艺人称为“苦音”调式）。而在“二人转”的调式里，徴调式最多，宫调式、羽调式次之，角调式最少。东北二人转与西北信天游的区别

东北民歌与西北民歌的比较曲式和衬词、衬腔“信天游”的曲调大多数为单乐段结构，篇幅较短小，乐句与唱词句式大多相符。乐段内各结构部分大多以对称关系为基础，功能清晰。“二人转”这种表演性较强的小调，是将几个不同的曲牌曲缀演唱，构成二乐段的或多乐段的套曲，这也使“二人转”的表演带有了曲艺音乐的表现特点。衬词和衬腔是中国民歌最常用的一种特殊的歌曲表现手段。衬词最初来自语气词、感叹词或象声词等，本身具有很强的音乐性和表达感情的作用。东北二人转与西北信天游的区别

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东北民歌与西北民歌的比较从地域风俗分析原因西北地域风俗信天游的传唱之境，是一片广漠无垠的黄色高原，这高原，千沟万壑，连绵起伏，苍茫、恢宏而又深藏着凄然、悲壮；清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。句式简单多变，两句就是一首，再没有这么简单、方便的表达形式了。就像陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。如革命歌曲《山丹丹开花红艳艳》《当红军的哥哥回来了》等；情歌《兰