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四川省达州市2025届高三语文二模试卷

一、阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之

旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无

味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。

“”·

琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微

淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤、端正人心，禁止淫邪之念侵蚀

“

内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以

……”

悦情思，可以静神虑此琴之善者也。由此可见（甲）。

“”“”

道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是大音希声至乐无乐。庄子将音乐

“”

分为天籁、地籁和人籁三类，认为天籁是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采

用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思

“

绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入弦外

”

之境。由此可见（乙）。

“”

嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说众器之中，琴德最优。确是如此。古琴之

音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏

之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴

“”

者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后心物相合、心琴合一的一种艺术境界，由此可见（丙）

古琴美学境界体现了古人修身悟道的德行。

中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。在人

心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。

（摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》）

材料二：黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必

择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清

月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说‘知音难遇’。若无知音，宁

可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法

好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥

了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬

起，这才心身俱正。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。”宝玉道：“我们学着玩儿，若这么讲究

起来，那就难了。”

（节选自《红楼梦》第八十六回）

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材料三：“琴者，禁也”，是儒家古琴美学的主流思想。

“琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命题。

中国古琴艺术与其他艺