黄帝内经从医入道.pptxVIP

;帝王之业，是大功德和大慈悲。圣人就是能掌控自己的人。圣人就是听从自己本性的人，也就是能掌控自己身体和欲望的人。;所以在古文里又叫做天、颠、顶。天下即人身，实际上是告诉我们;而平衡、而和谐，不需要人为的强制和主观意愿，也不是你想把药补到哪里就可以补到哪里的。所以在古人眼里，身体就是天下，就是国家。中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，一切皆以修身为本。;;比如.，《大学》讲至善，但最后要落实到人心的静与定;《中庸》讲太过与不及，实际上，太过与不及都源于脏腑功能的太过与不及。

比如人的肝火太旺，人的心就不静，做事就急躁;肾精不足，人就没精神，思考问题就不周全，做事就会失败。;中国文化一向都强调“从医入道’’“道以医显，如果你能把人体领悟了，把医道领悟了，那么你就有可能领悟天下之道。;;我们在日常生活中所说的精气神的神”，是指你的精和气足了以后的外在表现。火焰的光芒就是“神，所以“魄是肺经、肺气足的体现。而魄力的“力”就关系到我们的另一个脏器一__肾。力量都来源于腰，都来源于肾。;它是我们身体当中的本能的一种外现。“精，它来自肾。在中医概念里;能力的外现就是精神。如果心力不足、肾精不足的话，就会显得特别没有精神。

“精神”同样也是指我们身体层面，上的东西。“胆识”。胆是主决断的。;;一个人最终有无成就，要看他的意志力如何。意志的物质基础又是什么?意是脾(精)的外现，脾的神为意，脾主运化。;而这个思维宽广度就是“意。所谓关联性就是运化，这就是脾的功能。聪明，反应非常快，这都是运化的作用，是脾的作用。“志”指肾的神”;肾开窍于耳肝开窍于目，肾的精气通于耳，肝的精气通于目。在外的枝权都是根部的反映。;你根本不知道你的行为到底是由于你内心的什么驱动在发生改变。

所以，向内看的问题对于西方哲学和中国哲学来说都是-一个终极问题。“天人合一”，就是人跟自然的和谐程度越高，就越达到至善。;