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论巴蜀三星堆文明丝绸之路的源头及重要节点

关键词：三星堆文明开明王朝丝绸之路曲麻莱县德阳

摘要：根据相关文献记载，大概在商代早期建立的三星堆开明王朝，把巴蜀地区的丝绸经济和贸易推向鼎盛，养蚕缫丝织绸制衣规模庞大，与四方交流活跃。至少两条跨越横断山脉通往中西亚的丝绸贸易之路，形成了专门的丝绸贩卖族群和部落国。曲麻莱部落国由草山麻沁氏族建立，他们来往于昆仑雪山融冰形成的扎曲、流沙河的通道，把德阳、广汉、绵阳、梓潼、、阆中、重庆合川城的丝绸，向北贩卖到天山乌鲁木齐，向西通过天山山口之乡贩卖到西亚和欧洲。

丝绸之路的引出

三星堆遗址考古已经确定，该遗址是一处远古丝绸之路的源头。远古时期华夏曾有两处丝绸之路的源头，最早是大汶口文化时期的山东青州，因为炎黄之战而衰败。三星堆文化区的丝绸之路，始于夏代之前的绵阳蚕賨博灌王朝，兴于商代早中期的德阳开明王朝。

三星堆文化区出土玉雕件

三星堆文化区出土的一件玉雕件文字：西行于博灌恒都节符，戈幕贝勾那、蒙照那辨。西行，说明这件节符是三星堆文化区颁发给中原官商的，一件节符可以通行于三个部落，说明德阳投恒沽略的共工恒投氏开创的武蜀德城即三星堆遗址，已经成为成都能沽录姆的什勺氏、重庆合川后照羲巴国的蚩尤族且舍氏，共同结盟的巴蜀地区政权中心，三留due天叙龙城的数博能羲博灌恒都政权，那里有能、沽、布三大部落天君的神庙，安放着三部落先君神像及陪伴君王的“有眼无瞳”的青铜人像所表达的众多瞽叟——税收官。三天君在月初聚会举行整个巴蜀地区并青海西藏部分区域参与的大型祭祀活动，在此共商国是，称作天叙，《西南彝志》称其为“密胡鲁卧”——天叙龙城。天叙的濮语称作“密胡”，因为濮语的密读mu，胡的濮语读音又指马，密胡被混意传承为马牧，今有马牧河遗名；博灌的濮语含义指工匠，有且舍苗族生产青丝的工匠，有月氏族织绸制衣工匠，也有什勺氏塑像铸铜工匠以及制玉工匠等。如同山东鲁国一样，手工业发达的城市称作工匠城，工匠的濮语读作公输、灌输或博灌。远古时期称手工业为“灌”，指一种空手、手工作业，如投篮动作称作灌篮或扣ku篮，作为形而下的表达方式就是三星堆青铜大立人的扣手动作，以及宝鸡茹家庄遗址出土的青铜人像的空手状。如今彝文的工和匠都读ku扣音。

三星堆大立人的名字叫贝恒，是国家的总欧。节符由三星堆核发，可以通过绵阳涪江江运至重庆合川，然后由长江船帮输送到奉节所属的秭归港，在秭归换船转运至长江下游地区。戈幕贝勾纪指江油、绵阳、梓潼、阆竺（阆中）的养蚕部落——蚕賨，濮文造字“虫巴为蜀”即养蚕部落为蜀，蚕賨的蜀国又称博斯蜀纪、戈幕贝勾那。戈指脚，幕指天、天山，贝指大月氏博格达部落；蒙照那指重庆合川的后照羲巴国，照蒙也称照苗、蒙鸠、且舍苗族即苗王族，蚩尤且舍苗族原是大汶口文化蚩尤契那china联盟的王族，因不堪黄帝燕僚族群的侵凌而南下良渚文化区，后期又受到大禹驱赶溯江而上，以秭归断头港为界与长江中下游的禹夏国划江而治，秭归以上至潼水门（射洪县）为后照羲巴国疆域，潼水门以西为蜀国，这就是上古巴蜀的由来。

我们所探讨的僚文化，其中重庆合川的后照羲巴国，属于蚩尤青尾僚的僚文化，这与成都平原原住民仡佬族的僚文化有所区别，仡佬族起源于广西的壮族，仡佬是仡僚的变称，仡指太阳，实际濮语读音为棘ji（日/水），指靠近太阳和多水的南方，棘的氐羌语读音为桂gei，仡佬族用青铜神树的“桂花”来表达家乡的木棉花，他们称站在桂花花瓣上且长着翅膀的神人，是住在桂花苑的制衣神。

《山海经》关于三星堆文化区丝绸之路的记录

《海内西经》载：“?海内昆仑墟[1]，在西北，帝之下都[2]，昆仑之墟，方八百里，高万仞。上有木禾[3]，长五寻[4]，大五围[5]。面有九井，以玉为槛[6]。面有九门[7]，门有开明兽守之[8]，百神所在[9]。在八隅之岩[10]，赤水之际[11]，非仁羿莫能上冈之岩[12]。”译文：海内昆仑山口，在唐古拉山东麓，属昆仑山脉的东部，方圆八百里，高万仞。那里有木禾河、楚玛须河、达玛维河。那上面有无数的源泉，是由冰融化而成。那上面有许多通道，有丝绸族从那里通过，到达巴斯蜀纪、且舍部落和专门从事织绸的能沽之乡。

注释：[1]昆仑墟：指昆仑山口。

[2]西北帝之下都：唐古拉山的东麓。西北帝读曦鳖抵，指彤老剌即唐古拉。曦的濮文是镂空的“工xu”，含义指许、通行，表达为汉字的许、徐、浒、浏、蹓，江苏太仓的浏xu河古镇，原是浏xu河皇帝先xu达訇的驮运政府，古称“驮仓qingtse”，传为穷蝉、太仓，浏河皇帝与帝颛顼到底有没有父子关系不得知，但他的外孙女生了帝舜。唐、彤读托音指通、开、递，与曦同义；鳖bie的濮语指古老、原始；抵读dei指门、槛，剌、拉读liao指灵、门。唐古拉指通行的原始山门，也称昆仑山口，由曲麻莱县北羌国向北通过山口到达格尔