高考语文试题分类汇编论述阅读理解.pdfVIP

2011年高考语文试题分类汇编——论述类（科技类）文本阅读

（新课标卷）

一、现代文阅读(9分，第小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在社

会里，诗三百篇却被尊为“经“，阶段拿它来做教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方

面用于祭祀、宴会和各种，当作仪式的一部分或宾主的。另一方

面则用于、及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的

语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗”的做法，当

一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂

美或者讽谏的目的。还有人由于个人或不幸，也往往通过诗来发泄和

申诉。应该说明，“献诗”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所

以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新

台》和《诗经··黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古传

对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗”没有什么分别。不过士大夫献

诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人

收集去了，才配上乐曲，达到阶段的耳中。

在宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋

诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，

这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是

把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种

典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，

把羁押起来，齐侯和到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑

风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，

亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋

侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

三百篇到了的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也

就由乐歌逐渐变为纯粹的语言了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三

百篇在社会上的实际用途缩小了，士大夫就逐渐把诗的意义和教化的

原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?回答

道：“国君用了他，就得到安富尊荣；信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳

而食，还有谁比他功劳更大呢?”就是这样“以意逆志”，最后把

经》)

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是【】

B、在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭

祀、宴会和各种的一部分仪式或宾主的。

C、所谓“献诗”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈

述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，

是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。