古诗词诵读《将进酒》2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。杜甫在《饮中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”既写出酒与诗的密切关系，也写出了李白藐视帝王的尊严。李白自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”，一生写下了许多咏酒的诗篇。《将进酒》就是酒与愁经过他心理反应后留下的结晶。;酒入豪肠

七分酿成了月光

余下的三分

啸成剑气

绣口一吐

就半个盛唐

―余光中

《寻李白》;将进酒;李白，字太白，号青莲居士。现存诗歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的浪漫主义风格，素有“诗仙”之称。

他的诗歌奔放飘逸、想象丰富、豪迈瑰丽。;;写作背景;《将进酒》，古体诗，原为汉乐府的曲调，意

即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。

将（qiāng）：“请”、“愿”之意。

这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”

音义不同。;将进酒

金樽

馔玉

千金裘

烹牛宰羊

恣欢谑

岑夫子;层次;君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。

君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。

人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。

天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。

烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。

岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。

与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。

钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/愿醒。

古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。

陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。

主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。

五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，

与尔/同销/万古愁。;

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

;君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

字词释???：

君：泛指高堂：高大的厅堂青丝：黑发雪：比喻白发

文句解读：

你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发，早上还在满头黑丝，晚上就成了一头如雪的白发。

修辞手法：

夸张：天上来、朝如丝暮成雪（黄河源头高，人生短促）

比喻：以河水一去不返喻人生易逝

比兴（以彼物比此物，先言他物以引起所咏之词）：由黄河引出人生，表现时光易逝、人生短促

表现手法：反衬：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱

;问题研讨：

（1）黄河之水天上来，可以改成“黄河之水山上来”吗？

不能，作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势。

（2）作者为什么从江水想到了人生？又想到了什么样的人生？结合诗文简要赏析。

明确：人生和江水一样，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样一去不返。

短暂的人生，“朝如青丝暮成雪”，早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，极言短暂。

悲壮的人生，人生苦短，已年过半百却功业未成，不仅悲苦，而且悲壮。

（李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲——悲而不伤，悲而愈壮，就是说不仅是“悲”的，还有一种“壮”的感情融于胸中。）

“江水”意象

——以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂

以江水的流逝暗示时间的流逝和人生的悲壮

;君不见，

黄河之水天上来，

奔流到海不复回。;拓展赏析：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，

这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》

就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记

载；汉乐府《长歌行》“百川东入海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲”告诫世人光阴易逝难回

头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。;《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。

《将进酒》一开篇，就把读者的视线引到中华民

族的母