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文殊禅林—静音寺

《文殊经》云：“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人超四果圣人，为近无上菩提者”。于此圣处建立文殊禅林—静音寺，以弘法利生。

地理位置：

静音寺，顾名思义：静音稀声，乃“于无声处听惊雷”，“此时无声胜有声”之义耳。这得益于它得天独厚的地理位置，位于五台山台怀镇南下二十华里的黄土咀村对面，它背倚郁郁苍苍的龙凤山，海拔2370米，怪石嶙峋，危峰兀立，于山巅之上，林壑尤美。佛门宝树娑罗树挺拔。身处于此，于日出云归之间观人生无常，在春生夏长之中看生死轮回。

静音寺三面环山，寓意靠山坚固；面迎潺潺淙淙的清水河，高山流水，相映成趣，远处南台似天然屏风；所建之地势形似卧象，寓意能承担佛法事业，愿行殷深；在山泉两畔，花草尤茂，泉水叮咚，和鸟鸣声共谱晨歌，即使在炎热夏季，山间依然清凉怡人，清冽甘甜的山泉分三股蜿蜒而下，汇聚一条，由东往西而流，寓意佛法流传、圣人辈出；建好之后的静音寺有两股泉水从寺庙东西二侧自山岩蜿蜒流下，在寺庙山门前汇聚为水池，呈玉带环腰、双龙戏珠之势，水池中间屹立着白玉滴水观音石像，左手托甘露瓶，右手持杨柳枝，慈悲接引……此处山清水秀，环境清幽，远离城嚣，实为修行绝佳之所。

历史变迁：

静音寺始建于明朝，前身为护众庵，主供观音菩萨。如然和尚承实修实证之宗风，修整为十方常住，以便弘扬佛法、利益众生。自明代初期至民国初年，香火鼎盛，历时六百余年。抗战时期，毁于战火，显现无常，如今修复古刹，继续完成弘法利生的使命。

禅林缘起：

佛教自古以来以修行为重，往昔寺庙丛林的禅修古风蔚为壮观，远离世法八风，恒持度众法门。由于四众弟子不断增多，对佛法真谛的追求与实修实证的渴望，迫切需要一处寂静安宁适合修行的道场。经长久观察，顿愿法师发现，静音寺旧址虽然位于五台山景区内，但远离尘嚣，适合实修。遂发愿在此旧址重建静音寺，效仿古贤、秉承古风，传承教证二法，培养弘法人才，建立四众繁荣的实修禅林——此即“文殊禅林”之缘起。

现在有关部门和广大居士的支持下，由顿愿法师主持修复的静音寺渐见雏形。

静音寺旧址

静音寺出现的吉祥五色土和天然吉祥图案。

五色可以代表佛陀度化天、人、畜生、饿鬼和地狱五道时所放射的光芒。亦代表五方如来、五种妙智。

所建之地势形似卧象，寓意能承担佛法事业，愿行殷深。

“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰”。静音寺所建位置山水环抱，是绝佳的禅修之地。

娑罗树：娑罗，在梵文为sāla，是“高远”的意思。相传摩耶夫人手扶娑罗树，生下释迦牟尼佛。

“万法原来从心起热恼今生遇清凉”，冰雪和清澈的山泉：炎热的夏天也能在这感受到清凉，一股清流，涤荡俗虑尘劳。