嘎朗王宫遗址简介.docxVIP

第一座嘎朗王宫，修建在倾多镇松村，如今只留下残墙断壁

夏赤曾流落到波密

从各种藏文史籍来看，有的称夏奇（夏赤）到过波窝，有的称恰赤（甲赤）到过波窝，虽然名称不同，但均承认有一名止贡赞普的王子曾流落到波密。据传在夏赤隐藏的倾多镇松村，夏赤曾与一位叫措美莫的妇女生了个儿子叫森格章。夏赤离开波密大约过了数十代后，森格章的后裔巴泽·洛追桑波在波密建立了相对独立的地方政权嘎朗王朝，成了第一代嘎朗王。至此，夏赤后代形成了两个分支，一是吐蕃藏王传承体系，一是嘎朗王传承体系。嘎朗王体系共传承了50代。

到底是夏奇（夏赤），还是恰赤（甲赤）到过波密，波密县文广局退休干部索朗旺久曾多次深入考察，他说：“有些书上称甲赤到过波密，有些书上却称夏赤到过波密，走访波密县的许多村庄后，有关甲赤或夏赤经过的一些山洞、河流、山沟、村庄等，均留下了许多民间传说。”

我们来到松村采访时，从小生活在松村的村支书白玛朗加告诉我：“据老一辈人说，夏赤从山南逃到松村后，住在村后面的一个山洞里。我曾到过那个山洞，沿途荆棘密布，特别不好走。夏赤住的是在沙土山坡挖出的山洞。从松村往上看，觉得那里是陡坡，可也有一块块平地。夏赤觉得这里风景优美，躲藏起来也很舒心，便将这地方取名为古龙，意为像桃花源一样。夏赤每天还偷偷到山下的一户农家去喝茶，从村后半山腰流下来一股很细的山泉，夏赤经常到这里提水，就靠喝这股泉水而生存下来。后来，就将这山泉水取名为夏赤琼波。”

据《波窝宗教源流》一书记载，吐蕃第八代国王止贡赞普被杀后，王子恰赤（甲赤）流落到今波密境内。他看到如此秀美的山水，便感慨“此地乃是快乐之地”。快乐，在藏语中发音“卓窝”，口语发声“波窝”，故有了波窝这一地名（引自《波窝历史》），但仍有专家认为此种说法有牵强附会之嫌。

波密人对夏赤的形象描述同样很神。他们称夏赤也跟第一代藏王“芒聂乌贝惹”一样，手掌长得像鸭掌，当地人都怀疑他的身份，觉得他有王者之风，不仅没人去告发，还将他请回了松村，被推举为部落首领。夏赤在松村住了10多年，期间还与一名叫措美莫的女人生下了一个儿子叫森格章。

丛林中的王朝遗迹

后来，夏赤被接回山南，成为第九代藏王夏赤赞普，又称布德贡杰。传说他的儿子森格章长大后，在松村建立了波密历史上第一个王朝。历代西藏噶厦政府称其为嘎朗第巴。若对嘎朗王朝追根溯源，森格章在松村所建立的王朝是嘎朗王朝的前身，森格章也为波密第一代土王。

索朗旺久以前到松村考察时，被这里宏大的古建筑所吸引，他无法确定这就是嘎朗王朝前身的王宫遗址。后来他查阅《波窝宗教源流》，通过书中的相关记载，才确定此处为第一座波密土王王宫遗址。

2017年6月7日，我同倾多镇干部白玛朗加等一起，决定进入松村对岸的那片原始丛林去探望。从松村出发，我们来到了村前的白塔，从这儿往下走就可以到松藏布河边，经过一座木桥到对岸后，便进入一望无际的原始丛林。

接着我们往上走，不远便看到一处石头墙。白玛朗加说这一带就是当年的王宫，以前王宫依山而建，并建在最高处。白玛朗加小时候还见过这座房屋遗址，那时石头墙很高，后来村民修建新房，便将房屋遗址上的石头拿走了。这里如今是牧场，村民们将这些建筑上的石头拆下来，搭建了一座座石头牧屋。不过，如今还能看到2～3米高的房屋遗址。

白玛朗加介绍，这处王宫遗址长达2公里，有数百处古建筑遗址，俨然一座古城的规模。我们站在王宫遗址下的平坝往上看，上面确有不少石头房屋的残迹，我们随白玛朗加钻进了丛林里，在一处长满青冈树的地方，发现两间石头房遗址，墙上布满青苔，青冈树从墙间冒了出来，与石砌墙融合一体，让人顿感历史的沧桑。

我们走进传说中森格章建立的嘎朗王朝前身的第一座王宫，发现这里有很多人居住后留下的遗址，大的有120平方米，小的有10多平方米。目前残存的墙体最高近3米，最低有0.5米。在长达2公里的范围内，遗址面积达0.5平方公里。这偌大的嘎朗王朝前身的王宫遗址，已被一片丛林覆盖。若不进入这片丛林，很难感受它曾有的辉煌。

嘎朗王朝前身的王宫何时被毁，当地群众不清楚，学术界也未有定论。我推测，聂赤赞普生于公元前126年，夏赤作为聂赤赞普的第八代子孙，逃往松村时应在公元一世纪，而森格章作为夏赤的后裔，建立嘎朗王朝前身时应在公元一世纪后期。传说中的这座王宫存在700年左右，大约在八世纪后期被毁。

让我大感意外的是，八世纪中后期，正是赤松德赞在位时期。《西藏王臣记》说，松赞干布以前，“王族世系二十七代，其在位时，咸以苯、仲、德乌三法治理王政”。“仲”的本义是故事、寓言和神话传奇，是指文字创制前，史官名“仲”，为王者讲解口口相传的历史，旨在提醒以史为鉴。“德乌”即隐语谜歌，属于神秘主义范畴。当然最重要的人物是苯教大巫师，其职责是代表神意，以超自然力护持国政，就像其他邦国那样，苯教作为国教，历经第32代赞普松赞干布，直到赤松