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孙犁晚年的“修身”思想与情理辩证
——以小说《葛覃》为切入点
王小平
内容提要孙犁晚年的文学探索包含着对古典文学传统、革命文学传统的双重吸纳与转化。
小说《葛覃》通过对“战士”形象的描画来呈现修身与革命之间的内在关联，不仅体现了作
家在漫长革命文艺生涯中对情理关系的思考与总结，而且在主题内涵、文化意象等方面与
《诗经·葛覃》形成了复杂的互文关系。孙犁在接续古典传统文化、革命文化的同时，又对
其进行创造性转化，进而打开“修身”的实践性面向。个体情操与时代精神的相契相生，在
孙犁晚年多元流动的文体探索中有着充分的体现。
关键词孙犁；修身思想；情理辩证；古典文学传统；革命文学传统
“芸斋小说”系列是孙犁晚年所珍视的代表作，其中《葛覃》格外值得注意。小说的主人公葛覃，
是“芸斋小说”系列中唯一“善始善终”者A，体现了孙犁心中的理想人性与生命状态。小说以“战
士”概括葛覃的毕生行止，寄寓着作家深刻的情感共鸣与身份认同。此外，《葛覃》又效法古代论赞文
体，文末以“芸斋主人曰”表达对个体命运、天人之理的思考，与正文部分相互呼应生发。有论者评
B
价道：“耕堂的论赞，以此段为压卷。”鲜明独特的人物形象、流动杂糅的文体及浑然圆融的审美意境，
使得《葛覃》独树一帜，堪称孙犁晚年的经典之作。不过，更重要的是，《葛覃》的写作并非偶然。除
了受到现实人物原型的触动之外，葛覃这一形象的建构还联结着孙犁在漫长革命文艺生涯中对文学与革
命、个体与时代等关系的诸多思考，体现了作家晚年在古典传统与革命传统融合的视野中藉由“修身”
而保持革命初心、实现情理和谐的文艺实践探索。对《葛覃》中的人物形象、形成路径及其与古典文学
的互文性进行分析，有助于深入理解孙犁晚年文艺思想的核心价值取向。
一情理相谐：《葛覃》中的“战士”形象描画
《葛覃》写于1984年2月23日，收入《老荒集》，是“芸斋小说”系列的第11篇。关于“芸斋小
C。《葛覃》也不例外。主人公
说”，孙犁自言均录自真人真事，“强加小说之名，为的是避免无谓纠纷”
葛覃的现实人物原型为葛尧（笔名），是安徽萧县人，曾在延安学习、工作。葛尧在边区创作了大量抗
72016171
孙犁：《葛覃》，《孙犁全集》第卷，人民文学出版社年版，第页。以下所引皆据此版本，不再一一
A
出注。
阎庆生：《美学与心理学视域中的晚年孙犁》，陕西师范大学出版总社2020年版，第268页。
B
7238
孙犁：《读小说札记》，《孙犁全集》第卷，第页。
C
131
2025年第3期
战诗歌，1945年在白洋淀的郭里口创办小学并任教近50年，育人无数，直到1992年去世。1972年，
孙犁因参与剧本创作，与剧团一起来到白洋淀，经过郭里口时再次见到葛尧，这是小说创作的背景。作
品情节与现实并无太大出入，以“我”与葛覃相识、分离与再次相遇为线索，刻画了一个淡泊守志的老
革命者形象。在小说中，葛覃原是一个中学生，参加抗日并前往延安，后在晋察冀边区与“我”相识。
解放后，葛覃选择留在白洋淀，在乡村小学教书，深受当地人敬重。1972年，两人于白洋淀重逢，此
次见面虽然交谈不多，但葛覃的言行举止及来自他人的评价却在“我”脑海中留下了深刻印象。
葛覃具士人气质而隐于民间，此角色可与汪曾祺、阿城笔下的一些人物作对读。小说以写意笔法
描绘其出场：“一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根
竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。”（《葛覃》，第168页）寥寥几笔即勾勒出一个充
满乡野隐逸气息的人物——与惶惶不可终日、自顾不暇的“我
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