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陆游《游诸葛武侯书台》赏析与习题解析

一、原文呈现

游诸葛武侯书台

宋?陆游

沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。

定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。

出师一表千载无，远比管乐盖有余。

世上俗儒宁办此，高台当日读何书？

二、注释详解

沔（miǎn）阳：今湖北仙桃，三国时属蜀汉疆域，是诸葛亮活动的重要区域。陆游曾在此地任职，多次凭吊武侯遗迹。

草离离：形容草木茂盛杂乱的样子。离离既写实景，又暗喻卧龙往矣后的世事变迁，与《诗经?黍离》中彼黍离离的兴亡感一脉相承。

卧龙：诸葛亮的别号，取自《三国志》诸葛孔明者，卧龙也，此处代指诸葛亮本人。

典午：隐语代指司马氏。西晋帝室姓司马，典指掌管，午在十二生肖中属马，故典午为司马的隐称，此处特指篡夺曹魏政权的司马氏集团。

定军山：在今陕西勉县，诸葛亮临终遗命葬于此，墓祠至今尚存。

梁甫吟：古乐府曲名，诸葛亮隐居时曾吟诵此诗，诗中多感慨世事兴衰，与他鞠躬尽瘁的人生态度相呼应。

三顾：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的典故，见《三国志?诸葛亮传》。

出师一表：即《出师表》，诸葛亮北伐前上呈后主刘禅的奏章，言辞恳切，尽显忠贞，陆游曾赞其出师一表真名世（《书愤》）。

管乐：指春秋时管仲、战国时乐毅，二人都是辅佐君主成就霸业的名将，诸葛亮常以二人自比。

三、作者与创作背景

陆游（1125—1210）创作此诗时约47岁，正值淳熙五年（1178年）从蜀地东归途中。这一时期的诗人已从南郑抗金前线的热血中沉淀下来，却始终未改北定中原的初心。途经沔阳诸葛武侯书台时，面对断壁残垣中的历史遗迹，他自然将诸葛亮的鞠躬尽瘁与自身的报国之志联系起来。

此时的南宋正处于隆兴和议后的苟安局面，主和派把持朝政，主战派屡遭排挤，这种政治环境与诸葛亮所处的三国乱世形成奇妙的映照。陆游在诗中盛赞诸葛亮出师一表千载无，实则是在借古人之酒杯，浇自己胸中之块垒——他渴望如诸葛亮般遇明主、展抱负，却只能在遗迹前空自嗟叹。

据《陆游年谱》记载，他在蜀地任职期间曾多次凭吊三国遗迹，写下《汉州道中》《剑门遇雨》等感怀之作，《游诸葛武侯书台》是其中最具代表性的一首，集中体现了他对忠臣贤相理想人格的追慕。

四、相关知识梳理

陆游的武侯情结

诸葛亮是陆游诗中出现频率最高的历史人物之一，从早年尚思忠武公，身任社稷重（《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠宇》），到晚年《出师表》上留遗恨，犹自千年激壮夫（《七十二岁吟》），贯穿其创作生涯。这种情结源于二人精神的共鸣：都以兴复汉室为己任，都遭遇主暗臣忠的困境，都在理想与现实的夹缝中坚守初心。

宋代咏史怀古诗的特点

与唐代咏史的俯仰古今（如李白《登金陵凤凰台》）不同，宋诗更注重以史证今。陆游此诗将诸葛亮事迹与南宋时局对照，当时典午称猾贼暗讽金朝与南宋主和派，世上俗儒宁办此批判朝中无能之辈，体现了宋人以史鉴今的理性精神。

书台的象征意义

诗中的书台不仅是诸葛亮读书的物理空间，更象征着士人修身齐家治国平天下的精神起点。陆游对书台的凭吊，本质上是对读书致用理想的坚守——他在《冬夜读书示子聿》中纸上得来终觉浅的感悟，与此处高台当日读何书的追问形成呼应，共同构成其经世致用的治学观。

五、全诗赏析

（一）首联：遗迹所见，兴亡之感

沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠以景起兴，草离离的荒凉与空遗祠的寂寥形成强烈对比，开篇便奠定物在人亡的怅惘基调。卧龙往矣四字举重若轻，既写诸葛亮的逝去，又暗喻理想人格的稀缺；空遗祠的空字，既是物理空间的空旷，也是精神传承的断层——后世之人虽建祠纪念，却少有人能继承其志，这种感慨与陆游朱门沉沉按歌舞（《关山月》）的现实批判相呼应。

（二）颔联：历史回响，暗讽现实

当时典午称猾贼，气丧不敢当王师宕开一笔，追忆诸葛亮当年的战绩。典午代指司马氏，猾贼的称谓带着强烈的情感色彩，既符合历史上诸葛亮汉贼不两立的立场，也暗含陆游对金朝猾贼的痛恨。气丧不敢当王师的描写，既赞美诸葛亮率领的王师威力，又反衬南宋军队的怯懦——同样面对猾贼，武侯能令其气丧，而南宋却和戎诏下十五年（《关山月》），这种对照让历史叙事有了现实针砭的力量。

（三）颈联：墓祠所见，初心追忆

定军山前寒食路，至今人祠丞相墓将镜头从沔阳书台转向定军山武侯墓，空间的转换暗合时间的流转。寒食路点明凭吊时节，寒食本为纪念介子推，此处用来凭吊诸葛亮，赋予其忠臣的象征意义。至今人祠四字看似平淡，实则蕴含人心向背的真理——尽管时光流逝，百姓依然铭记诸葛亮的功绩。

松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾由景入情，松风的意象自带清冽之气，仿佛能听